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末路之难 mò lù zhī nán
末路：最后一段路。走最后一段路很困难。①比喻做事情越接近成功越困难。②比喻保持晚节不容易。绳墨之言 shéng mò zhī yán
绳墨：木工打直线的工具，比喻规矩或法度。指合乎法度的言论。沙漠之舟 shā mò zhī zhōu
沙漠之舟，即骆驼，因为骆驼和其他动物不一样，特别耐饥耐渴，人们能骑着骆驼横穿沙漠，所以有“沙漠之舟”的美称。漠然视之 mò rán shì zhī
很冷淡地看待，指对人或事态度冷淡，放在一边不理。漠然处之 mò rán chǔ zhī
把它冷淡地放在一边。表示对人对事不关心、听之任之。漠然置之 mò rán zhì zhī
漠然：冷淡、不关心的样子。置：放置，搁着。之：代词，指被放置的人或事物。不在意地放在一边。形容对人对事物不重视关心，放在一边不予理睬。夏沫之殇 xià mò zhī shāng
泡沫在夏天总是早早消亡。谬悠之说 miù yōu zhī shuō
谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论鸣条之事 míng tiáo zhī shì
指伊尹相汤伐桀，与桀战于鸣条之野的史实。借指征战之事。鸣鹤之应 míng hè zhī yìng
《易．中孚》:'鹤鸣在阴，其子和之。'王弼注:'立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。'孔颖达疏:'处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。'后以'鸣鹤之应'比喻诚笃之心相互应和。藏之名山 cáng zhī míng shān
语出汉司马迁《报任少卿书》:'仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。'原谓将著作藏于书府，传之后人。后谓著作极有价值，能传之后世。冥冥之志 míng míng zhī zhì
冥冥：专默精诚。专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念冥冥之中 míng míng zhī zhōng
多指凡人无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运（或称命中注定）。冥漠之乡 míng mò zhī xiāng
亦称'冥漠之乡'。指天庭或地府。 比喻最高境界。冥漠之都 míng mò zhī dōu
亦称'冥漠之乡'。指天庭或地府。 比喻最高境界。燃萁之敏 rán qí zhī mǐn
后因以之喻文思敏捷。眇眇之身 miǎo miǎo zhī shēn
一个人的身躯和力量是微不足道的。不迁之庙 bù qiān zhī miào
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。清庙之器 qīng miào zhī qì
将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。庙胜之策 miào shèng zhī cè
相传越王勾践困于会稽之上﹐用计然之策﹐修之十年而国富﹔范蠡既雪会稽之耻﹐用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策﹐主要指'六岁穰六岁旱'的农业循环学说﹐农末俱利的平籴论﹐以及物价观测﹑贵出贱取等经商致富的'积着之理'。后因以泛指生财致富之道。庙垣之鼠 miào yuán zhī shǔ
庙：王宫的前殿；垣：矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人庙堂之量 miào táng zhī liàng
庙堂：帝王之宗庙，比喻宏大。形容人的气量大，遇事沉着冷静庙堂之器 miào táng zhī qì
1. 陈在庙堂里的礼器，即鼎彝之类。 英 gifted ware shown in a temple; 2. 比喻有治理国事才能的人。 例 昂昂乎庙堂之器。——明·刘基《卖柑者言》听之藐藐 tīng zhī miǎo miǎo
教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。说大人则藐之 shuō dà rén zé miǎo zhī
大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。