包含昌的词语
八一南昌起义总指挥部旧址 bā yī nán chāng qǐ yì zǒng zhǐ huī bù jiù zhǐ
在江西省南昌市中山路洗马池。原为江西大旅社，是一座五层楼的洋房。年月 日，周恩来等领导南昌起义，总指挥部设此。 年在此建立南昌八一起义纪念馆，为全国重点文物保护单位。恃德者昌，恃力者亡 shì dé zhě chāngshì lì zhě wáng
词语解释⒈ 恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。顺德者昌，逆德者亡 shùn dé zhě chāngnì dé zhě wáng
词语解释顺德者昌，逆德者亡[ shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng ]⒈ 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。引证解释⒈ 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。。 曹公 奉天子诛暴乱，法明国治，上下用命，有义必赏，无义必罚，可谓顺道矣。’”引《汉书·高帝纪上》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵出无名，事故不成’。”明 朱鼎 《玉镜台记·石勒称王》：“告大王，顺德者昌，逆德者亡，欲一天下，当顺民心。”亦作“顺道者昌，逆德者亡”。 《三国志·魏志·锺繇传》“济水未半，击，大破之” 裴松之 注引 晋 司马彪 《战略》：“傅干 説 腾 曰：‘古人有言“顺道者昌，逆德者亡”国语辞典顺德者昌，逆德者亡[ shùn dé zhě chāng nì dé zhě wáng ]⒈ 顺从道德的必然昌盛，违逆道德的必趋灭亡。明·朱鼎也作「顺道者昌，逆德者亡」。引《汉书·卷一·高帝纪上》：「臣闻『顺德者昌，逆德者亡』，『兵出无名，事故不成』。」《玉镜记·第一四出》：「顺德者昌，逆德者亡，欲一天下，当顺民心。」顺道者昌，逆德者亡 shùn dào zhě chāngnì dé zhě wáng
词语解释顺道者昌，逆德者亡[ shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng ]⒈ 见“顺德者昌，逆德者亡”。引证解释⒈ 见“顺德者昌，逆德者亡”。国语辞典顺道者昌，逆德者亡[ shùn dào zhě chāng nì dé zhě wáng ]⒈ 顺从道德的必然昌盛，违逆道德的必趋灭亡。《三国志·卷一三·魏书·钟繇传》裴松之注引〈司马彪战略〉曰：「古人有言『顺道者昌，逆德者亡』。」也作「顺德者昌，逆德者亡」。顺人者昌，逆人者亡 shùn rén zhě chāngnì rén zhě wáng
词语解释⒈ 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要衰亡。顺天者昌，逆天者亡 shùn tiān zhě chāngnì tiān zhě wáng
词语解释顺天者昌，逆天者亡[ shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng ]⒈ 见“顺天者存，逆天者亡”引证解释⒈ 见“顺天者存，逆天者亡”。国语辞典顺天者昌，逆天者亡[ shùn tiān zhě chāng nì tiān zhě wáng ]⒈ 顺应天道便可昌荣，违背天意将遭灭亡。元·杨梓也作「顺天者存，逆天者亡」。引《豫让吞炭·第四折》：「岂不闻『顺天者昌，逆天者亡』，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。」《三国演义·第九三回》：「今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人云：『顺天者昌，逆天者亡。』」顺我者昌，逆我者亡 shùn wǒ zhě chāngnì wǒ zhě wáng
词语解释顺我者昌，逆我者亡[ shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng ]⒈ 顺从我的就可以昌盛，违抗我的就遭到灭亡。形容反动统治者专横独裁或做事独断专横，飞扬跋扈。英those who submit will prosper, those who resist shall perish;引证解释⒈ 犹言顺我者生，逆我者死。引续范亭 《三年不言之言》：“阎锡山 统治 山西 三十余年……一手遮天，为所欲为，顺我者昌，逆我者亡，投投取巧，不择手段。”国语辞典顺我者昌，逆我者亡[ shùn wǒ zhě chāng nì wǒ zhě wáng ]⒈ 顺从我的得以昌盛，违逆我的自取灭亡。也作「顺我者吉，逆我者衰@@@顺我者生，逆我者死」。例如：「所谓的暴君，总是一意孤行，顺我者昌，逆我者亡。」顺之者昌，逆之者亡 shùn zhī zhě chāngnì zhī zhě wáng
词语解释顺之者昌，逆之者亡[ shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng ]⒈ 《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。”原指天道和自然规律不能违背。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。引证解释⒈ 亦作“顺之者兴，逆之者亡”。引《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰‘四时之大顺，不可失也’。”《晋书·戴洋传》：“心房， 宋 分。顺之者昌，逆之者亡。”吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十八：“我深深地感到群众力量的伟大，真是顺之者昌，逆之者亡。”梁启超 《国家思想变迁异同论》：“﹝民族主义﹞以万丈之气燄，磅礴衡激於全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”国语辞典顺之者昌，逆之者亡[ shùn zhī zhě chāng nì zhī zhě wáng ]⒈ 顺从则可昌盛，违逆则遭灭亡。引《晋书·卷九五·艺术传·戴洋传》：「岁星移入房，太白在心。心房，宋分。顺之者昌，逆之者亡。石季龙若兴兵东南，此其死会也。」得人者昌，失人者亡 dé rén zhě chāngshī rén zhě wáng
词语解释⒈ 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。国语辞典得人者昌，失人者亡[ dé rén zhě chāng shī rén zhě wáng ]⒈ 得人心的必能光大兴盛，失去人心的必致灭亡。引唐·杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉：「爰清尉候，载澄疆埸，得人者昌，失人者亡。」八一南昌起义总指挥部旧 bā yī nán chāng qǐ yì zǒng zhǐ huī bù jiù zhǐ
词语解释八一南昌起义总指挥部旧址（八一南昌起義總指揮部舊址）[ bā yī nán chāng qǐ yì zǒng zhǐ huī bù jiù zhǐ ]⒈ 在江西省南昌市中山路洗马池。原为江西大旅社，是一座五层楼的洋房。1927年8月1日，周恩来等领导南昌起义，总指挥部设此。1957年在此建立南昌八一起义纪念馆，为全国重点文物保护单位。南昌 nán chāng
南昌，简称 “洪”，又称洪城、英雄城，是江西省省会，是江西省的政治、经济、文化、商业、教育、科技和交通中心，长江中游城市群中心城市之一，鄱阳湖生态经济区核心城市，中国重要的综合交通枢纽和现代制造业基地。南昌地处江西省中部偏北，赣江、抚河下游，濒临中国第一大淡水湖鄱阳湖西南岸，自古就有“粤户闽庭，吴头楚尾”、“襟三江而带五湖”之称。南昌是国家历史文化名城，有着2200多年的建城史，因南方繁荣昌盛而得名，一直都是府、州、省、道治所。1927年，南昌八一起义，在此诞生了中国共产党第一支独立领导的人民军队，是著名的革命英雄城市，被誉为军旗升起的地方，曾是中华民国军事首都。南昌是中国首批低碳试点城市…泰昌 tài chāng
明朝光宗的年号（公元）。既寿永昌 jì shòu yǒng chāng
1、是传国玉玺印文的后半部分。2、黎民长寿、国运永久昌盛。王淦昌 wáng gàn chāng
王淦昌（1907年5月28日—1998年12月10日），男，出生于江苏常熟，中共党员、九三学社社员。董其昌 dǒng qí chāng
1. 明代书画家。字玄宰，号思白、香光居士，华亭人。万历进士。官至南京礼部尚书。谥文敏。其书法疏宕秀逸，于流畅中兼具生涩之趣，与邢侗、米万钟、张瑞图并称“明末四大书家”。其画专精山水，清润明秀。论画倡“南北宗论”，崇南抑北。著有《容台集》、《画禅室随笔》。徐世昌 xú shì chāng
徐世昌（1855年—1939年6月6日），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人、石门山人、东海居士。丁汝昌 dīng rǔ chāng
丁汝昌（1836年11月18日—1895年2月12日），原名丁先达，字禹亭，号次章，安徽庐江县石头镇人。张宗昌 zhāng zōng chāng
张宗昌（1881年2月13日-1932年9月3日），字效坤，山东省掖县（今山东莱州）人。谔谔以昌 è è yǐ chāng
谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛浸明浸昌 jìn míng jìn chāng
逐渐明显至于昌盛。老东昌 lǎo dōng chāng
“东昌”一词起于封号。日富月昌 rì fù yuè chāng
富：富裕；昌：昌盛。 一天天地富裕昌盛起来。大宜昌 dà yí chāng
指包含宜昌市辖区内的五区三市五县。五县分别为：秭归县、兴山县、远安县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县，三市为：枝江市、宜都市、当阳市，五城区为：西陵区、伍家岗区、夷陵区、猇亭区、点军区。谋先则事昌 móu xiān zé shì chāng
谋计划、计谋；昌：兴盛。事前做好计划，事情就容易成功兴盛。肇昌 zhào chāng
1.谓开始昌盛。