包含三的词语
一国三公 yī guó sān gōng
一国之中有三个主公。比喻令出多门，事权不一。一举三反 yī jǔ sān fǎn
《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。一九三六年春在太原 yī jiǔ sān liù nián chūn zài tài yuán
词语解释一九三六年春在太原[ yī jiǔ sān liù nián chūn zài tài yuán ]⒈ 报告文学。宋之的作于1936年。叙写1936年春天作者在军阀阎锡山统治下的太原的见闻。采用新闻剪辑的手法，将日常生活素材作了适当剪裁，反映了人民大众的凄惨生活。并以自然界的春天，反衬社会的严酷无情，抨击了反动军阀的法西斯统治。一口三舌 yī kǒu sān shé
比喻唠叨、话多。一岁三迁 yī suì sān qiān
谓升迁极速。一着被蛇咬，三年怕井绳 yī zhāo bèi shé yǎosān nián pà jǐng shéng
词语解释⒈ 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。余一余三 yú yī yú sān
《礼记．王制》:"以三十年之通，制国用。"孔颖达疏:"每年之率，入物分为四分，一分拟为储积，三分而当年所用。二年又留一分，三年又留一分。是三年揔得三分，为一年之蓄。三十年之率，当有十年之蓄。"又《汉书．食货志上》:"民三年耕，则余一年之畜……三考黜陟，余三年食。"后遂以"余一余三"谓连年丰收，家有储粮，国库充盈。余声三日 yú shēng sān rì
语出《列子•汤问》：“﹝韩娥﹞鬻歌假食，既去，而余音绕梁?，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。语四言三 yǔ sì yán sān
信口乱说闲话。约法三章 yuē fǎ sān zhāng
(1) 泛称订立简明的条约使人共同遵守 例 昔高祖约法三章，黎民皆感其德。——《三国演义》 英 simple agreement with the people by a new government下三流 xià sān liú
谓地位低微。血国三千 xuè guó sān qiān
喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利﹐犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥﹐故称。新官上任三把火 xīn guān shàng rèn sān bǎ huǒ
1.谓官员新上任﹐总要装腔作势﹐以显威风。亦谓官员刚上任时﹐常要做几件事以表现自己的才干和改革时政的决心﹐过后也就一切如旧。新箍马桶三日香 xīn gū mǎ tǒng sān rì xiāng
1.比喻对新来的人﹑新做的事最初几天兴趣很大﹐但未必能持久。新开茅厕三日香 xīn kāi máo si sān rì xiāng
1.见"新箍马桶三日香"。性三品说 xìng sān pǐn shuō
汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒把人性区分为所谓"圣人之性"﹑"中民之性"和"斗筲之性"。主张"名性不以上，不以下，以其中名之"。因"中民之性"可上可下，可善可恶，"性待渐于教训，而后能为善"。韩愈进一步提出"性之品有上中下三"并把"性"和"情"对立起来，"性"的内容为"仁﹑义﹑礼﹑智﹑信"，是"与生俱生"的;"情"的内容为"喜﹑怒﹑哀﹑惧﹑爱﹑恶﹑欲"，是"接于物而生"的。参阅汉董仲舒《春秋繁露．实性》﹑唐韩愈《原性》。同三品 tóng sān pǐn
唐代任宰相者之衔名。唐不设宰相之名，以中书令﹑侍中﹑尚书令共掌宰相之权。以他官居宰相之职者，亦假以他名，如参议得失﹑参知政事。后李绩以太子詹事同中书门下三品，意即同侍中﹑中书令。"同三品"之名盖起于此。高宗以后，为宰相者必加"同中书门下三品"，虽高品亦然，惟三公﹑三师﹑中书令除外。其后改易官名，而张文瓘以东台侍郎同东西台三品，"同三品"入衔自此始。参阅《新唐书．百官志一》。三天打鱼，两天晒网 sān tiān dǎ yúliǎng tiān shài wǎng
词语解释三天打鱼，两天晒网[ sān tiān dǎ yú，liǎng tiān shài wǎng ]⒈ 比喻做事情、做学问没有恒心，时断时续，不能持之以恒。英work by fits and starts;引证解释⒈ 见“三日打鱼，两日晒网”。国语辞典三天打鱼，两天晒网[ sān tiān dǎ yú liǎng tiān shài wǎng ]⒈ （谚语）比喻行事没有恒心，时停时续，不能坚持。也作「三日打鱼，两日晒网」。例如：「这些富家子弟做事，本来就是三天打鱼，两天晒网，成不了气候。」三体 sān tǐ
1.指《诗经》的风、雅、颂三体。《诗·豳风·七月》“七月流火”唐 孔颖达 疏：“诸诗未有一篇之内备有风、雅、颂，而此篇独有三体者。” 2.指 唐 诗的七绝、七律、五律三体。宋 周弼 有《三体唐诗》六卷，即选此三体。 3.指 唐 人赋诗唱和的三体。清 金埴《不下带编》卷三：“今人概言和韵，而不知 唐 诗賡和有三体，一曰依韵，一曰次韵，一曰用韵。”原注：“依韵，用在一韵，不用其字。次韵，和元韵，效其次第。此创于 元、白，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韵。用韵，但用彼韵，不次先后。”4.汉字的三种字体。在真书流行前，称古文、篆书、隶书为三体。《后汉书·儒林传序》：“灵帝 乃詔诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法，以相参验。”《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“承禎 颇善篆、隶书，玄宗 令以三体写《老子经》。”《宋史·文苑传三·句中正》：“﹝ 句中正 ﹞尝以大小篆、八分三体书《孝经》摹石，咸平 三年表上之。” 5.汉字的三种字体。真书、行书、草书。《新唐书·柳公权传》：“宣宗 召至御座前，书纸三番，作真、行、草三体。” 6.史学中称编年、纪传与纪事本末三种体裁。编年体始于《春秋》，纪传体始于《史记》，后 宋 袁枢 创纪事本末体，史部分类乃相沿分为三体。三台五马 sān tái wǔ mǎ
五马六猴 wǔmǎ-liùhóu 形容不守规矩、不受管束的人三台 sān tái
1.星名。 2.喻三公。三天两头 sān tiān liǎng tóu
犹言经常。三头六面 sān tóu liù miàn
谓当着众人或有关各方之面。三头两日 sān tóu liǎng rì
三二天。形容时间相隔很近。三头两面 sān tóu liǎng miàn
喻奉承拍马，玩弄两面手法。