包含之的词语
卧榻之上，岂容他人鼾睡 wò tà zhī shàng qǐ róng tā rén hān shuì
自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。卧榻之下，岂容他人酣睡 wò tà zhī xià qǐ róng tā rén hān shuì
同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。世上本无事，庸人自扰之 shì shàng běn wú shì yōng rén zì rǎo zhī
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。与其杀是僮,孰若卖之 yǔ qí shā shì tóng shú ruò mài zhī
与其杀掉这个僮仆，哪里比得上卖了他。与其孰若，古汉语中表示比较选择的句式，相当于与其哪里比得上。是，这个。皮之不存﹐毛将安傅 pí zhī bù cún máo jiāng ān fù
皮没有了﹐毛长在哪里？比喻事物失去了基础﹐就不能存在。百足之虫﹐死而不僵 bǎi zú zhī chóng sǐ ér bù jiāng
三国·魏·曹冏《六代论》:“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”皮之不存﹐毛将安傅 pí zhī bù cún máo jiāng ān fù
皮没有了﹐毛长在哪里？比喻事物失去了基础﹐就不能存在。言之谆谆﹐听之藐藐 yán zhī zhūn zhūn tīng zhī miǎo miǎo
说的人耐心恳切，而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗•大雅•抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”皮之不存﹐毛将焉附 pí zhī bù cún máo jiāng yān fù
将：副词，又。焉：哪里。附：附着。皮都没有了，毛又长到哪里去呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就无法存在。百足之虫﹐至死不僵 bǎi zú zhī chóng zhì sǐ bù jiāng
三国·魏·曹冏《六代论》:“故语曰:‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。” 百足之虫，至死不僵，读作 bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng 。用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。常用作分句，比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。可参见三国·魏·曹冏（jiǒng）《六代论》：“百足之虫，死而不僵，以扶之者众也。”百足是虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动。己之所不安，勿施于人 jǐ zhī suǒ bù ān wù shī yú rén
【成语】己之所不安，勿施于人【拼音】jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén【解释】施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。【出处】春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”百足之虫﹐死而不僵 bǎi zú zhī chóng sǐ ér bù jiāng
三国·魏·曹冏《六代论》:“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”百足之虫﹐至断不蹶 bǎi zú zhī chóng zhì duàn bù jué
〖出处〗《文选·曹冏〈六代论〉》：“百足之虫，至死不僵。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。” 有一只虫子，你怎样弄你都不容易折断！除非用刀！它的名字是【百足】与其杀是僮，孰若卖之 yǔ qí shā shì tóng shú ruò mài zhī
(1) 与其杀掉这个僮仆，哪里比得上卖了他。与其…孰若，古汉语中表示比较选择的句式，相当于“与其…哪里比得上”。是，这个 英 sell the servant rathe than kill him簸之扬之﹐糠秕在前 bò zhī yáng zhī kāng bǐ zài qián
1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》："王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：'簸之扬之，糠秕在前。'范曰：'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。卧榻之上，岂容他人鼾 wò tà zhī shàng qǐ róng tā rén hān
自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。冰冻三尺非一日之寒 bīng dòng sān chǐ fēi yī rì zhī hán
表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。居庙堂之高则忧其民 jū miào táng zhī gāo zé yōu qí mín
在朝庭里做高官就担忧他的百姓的意思小人之心度君子之腹 xiǎo rén zhī xīn duó jūn zǐ zhī fù
常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。希世之珍,希世之宝 xī shì zhī zhēn xī shì zhī bǎo
希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。千里之堤,溃于蚁穴 qiān lǐ zhī dī hui yú yǐ xué
堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。羞恶之心，人皆有之 xiū wù zhī xīn rén jiē yǒu zhī
《孟子·告子上》 羞恶之心，人皆有之基本释义是指人固有的（羞耻憎恶）之心态。出 自《孟子·告子上》。原文是：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。欲加之罪何患无辞 yù jiā zhī zuì hé huàn wú cí
如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。疑似之迹，不可不察 yí sì zhī jì bù kě bù chá
指不被事物相似的表面现象所迷惑。用兵之道，以计为首 yòng bīng zhī dào yǐ jì wéi shǒu
明·刘伯温《百战奇略·计战》：“凡用兵之道，以计为首。未战之时，先料将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。计料已审，然后出兵，无有不胜。”