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文深之柱 wén shēn zhī zhù
1.汉马援在交趾立的铜柱。马援字文渊﹐唐代避李渊讳﹐改文深﹐故云。见陈垣《史讳举例》。柱石之士 zhù shí zhī shì
柱石：支撑建筑物的立柱和石基。借指肩负国家重要使命的人。柱石之寄 zhù shí zhī jì
意思是旧时指担负国家重任的大臣，出自《后汉书·朱浮传》。柱石之臣 zhù shí zhī chén
柱石：比喻担负国家重任的人。担负国家重任的大臣朱陈之好 zhū chén zhī hǎo
谓两姓联姻的情谊。逐客之令 zhú kè zhī lìng
人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。逐臭之夫 zhú chòu zhī fū
追逐奇臭的人。铁质之诛 tiě zhì zhī zhū
“铁质之诛”意为许历通晓战阵兵法，所以在赵奢发出“有以军事谏者死”的军令后，他敢于冒死向赵奢进言，终于使阏与之围得以解除。两观之诛 liǎng guān zhī zhū
语本汉·刘向《上灾异封事》：“自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。”后遂以“两观之诛”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。人人得而诛之 rén rén dé ér zhū zhī
所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。诛心之律 zhū xīn zhī lǜ
心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。诛意之法 zhū yì zhī fǎ
《论语·宪问》 诛意之法是汉语词汇，读音是zhūyìzhīfǎ，出自《论语·宪问》。诛心之论 zhū xīn zhī lùn
(1) 不问其事迹，只就其动机、用心而加以责备的言论 英 penetrating criticism;exposure of sb's ulterior motives伫结之情 zhù jié zhī qíng
《资治通鉴·晋纪·孝宗永和七年》：“相与乡里，隔绝日久，会遇甚难。时事利害，人各有心，非所论也。愿单出一相见，以写伫结之情。” 【成语】伫结之情【拼音】zhù jié zhī qíng【解释】伫：长久地站着；结：企望之情郁积。指极为深沉的思念之情。【出处】《资治通鉴·晋纪·孝宗永和七年》：“相与乡里，隔绝日久，会遇甚难。时事利害，人各有心，非所论也。愿单出一相见，以写伫结之情。”【用法】作宾语；用于书面语不系之舟 bù xì zhī zhōu
没有束缚和缆绳捆绑的船舟车之利 zhōu chē zhī lì
舟：船，水运；车：车辆，陆运；利：便利。车船便利。意思是车船便利，形容水陆运输方便。昼锦之荣 zhòu jǐn zhī róng
《汉书•项籍传》载秦末项羽入关，屠咸阳。或劝其留居关中，羽见秦宫已毁，思归江东，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”当轴之士 dāng zhóu zhī shì
当轴之士是汉语词语，比喻身居要职的人。衆怨之的 zhòng yuàn zhī dì
众人怨恨的目标。螽斯之征 zhōng sī zhī zhēng
螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。钟室之祸 zhōng shì zhī huò
楚汉相争﹐韩信屡建奇功。刘邦称帝后﹐封信为淮阴侯。因遭吕后忌﹐被斩于长乐宫悬钟之室。钟鼓之色 zhōng gǔ zhī sè
指欢欣喜乐的面色﹐像欣赏音乐时表现出的那样。钟鼎之家 zhōng dǐng zhī jiā
富贵宦达之家。忠义之举 zhōng yì zhī jǔ
有义气而且忠诚的举动。终身之恶 zhōng shēn zhī è
恶：坏事。一生受其影响的坏事。