包含五的词语
五脏合体 wǔ zàng hé tǐ
五脏合体即五脏合五体之意，肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨，五脏与五体在生理和病理上内外相关联，五脏病变既可以反映在五体上，同时在对五体进行某些治疗也可以对相应脏腑起到作用。五脏所主 wǔ zàng suǒ zhǔ
五脏所主即心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是五脏与五体之间的对应关系。五脏神 wǔ zàng shén
亦作“五脏神”。五胜 wǔ shèng
五行相胜。言水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。五行生胜 wǔ háng shēng shèng
同“五行生克”。五行相胜 wǔ xíng xiāng shèng
见“五行相克 ”。五邪脉 wǔ xié mài
五脏受邪所见的脉象。指出现了与当时季节相反，即五行属性相克的季节的脉象，古文记载此为死不治之脉。五阳脉 wǔ yáng mài
即浮、滑、实、弦、洪五种相脉，是根据人体脉搏跳动的轻重、浅深来划分的。五阴脉 wǔ yīn mài
“五阴脉”，即微、沉、缓、濇四种脉相。五脉 wǔ mài
指五脏的正常脉象。五怸 wǔ xī
土质细而润泽的中等土壤。五种禅 wǔ zhǒng chán
四念处、八背舍、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧等五种。五禅 wǔ chán
佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不净，凡圣无差；禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。”五氏 wǔ shì
同“五征”。五棱子 wǔ léng zǐ
果名。五椎 wǔ zhuī
五椎即第五胸椎，针灸学中为取穴标志之一，其下为神道穴，旁开1.5寸为心俞穴。五棓子 wǔ bèi zǐ
同“五倍子”。五校 wǔ xiào
汉时对步兵、屯骑、长水、越骑、射声五校尉的合称。 西汉末高扈率领的农民起义军称号。见《后汉书•光武帝纪上》。五柞 wǔ zhà
五柞宫的省称。五柞宫 wǔ zhà gōng
汉离宫名。故址在今陕西省·周至县东南。五斗柜 wǔ dǒu guì
(1) 五屉橱，几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具 英 chest of drawers五鬼术 wǔ guǐ shù
迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。五殖 wǔ zhí
湿时粘结成粗块，干时龟裂而坚硬的下等粘土。殖，通“埴 ”，粘土。五熟 wǔ shú
亦作“五孰”。五谷丰熟 wǔ gǔ fēng shú
(1) 形容各种庄稼均已成熟，丰收在望。亦作“五谷丰登” 例 有五谷之实。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 例 五谷不分。——《论语·微子》 英 have a bumper harvest