包含説的词语
説啕 shuō táo
轻佻。《逸周书·宝典》：“説咷轻意，乃伤营立。” 卢文弨案：“説咷，当即侻佻，皆谓不厚重。”讨説 tǎo shuō
犹讨论。唐柳宗元 《读韩愈所著＜毛颖传＞后题》：“故学者终日讨説答问，呻吟习復，应对进退，掬溜播洒，则罢惫而废乱，故有‘息焉游焉’之説。”一本作“ 讨论 ”。参见“讨论 ”。侦探小説 zhēn tàn xiǎo shuō
产生和盛行于 欧美 资本主义社会的一种通俗小说。 描写刑事案件的发生和破案经过，常以协助司法机关专门从事侦察活动的侦探作为中心人物，描绘他们的巧诈和冒险，情节曲折离奇。著名的侦探小说有 英国柯南道尔 的《福尔摩斯探案》。 中国 在二十世纪初年，即有模仿之作。谭説 tán shuō
议论；谈论。《新唐书·隐逸传·贺知章》：“性旷夷，善谭説。”虽説 suī shuō
犹虽然。《儿女英雄传》第二六回：“至於你我：我虽説是施恩不望报，你也切莫受恩便忘报。”《二十年目睹之怪现状》第二六回：“不过那些同桌吃饭的人，虽説是同事，然而都是什么藩臺咧，首府咧，督署幕友咧。”周立波《山乡巨变》上二：“虽说是冬天，普山普岭，还是满眼的青翠。”参见“虽然”。诵説 sòng shuō
1. 传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。” 梁启雄 释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。” 2. 讽诵讲说。 唐严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。”説耍 shuō shuǎ
说着玩儿。《水浒传》第十七回：“我不知甚么来歷，我自和嫂嫂説耍。”《水浒传》第五三回：“ 李逵 笑道：‘我自这般説耍。’”説明書 shuō míng shū
说明书，是以应用文体的方式对某事或物来进行相对的详细描述，方便人们认识和了解某事或物。説述 shuō shù
1.叙述说明。説誓 shuō shì
发誓，起誓。《水浒传》第十五回：“六人都説誓了，烧化钱纸。”《水浒传》第八一回：“ 戴宗 笑道：‘你我都是好汉，何必説誓。’ 燕青 道：‘如何不説誓！兄长必然生疑。’”説啥 shuō shá
1. 说的是什么。周而复 《上海的早晨》第一部一：“声音仍然很小，听不清说啥。” 2. 犹言无论如何。如：这晚上说啥也睡不着了。却説 què shuō
亦作“却说”。 小说或故事的发端辞，后面往往重提前文说过的事。《三国志平话》卷中：“却説 周瑜 伏病数日。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“却説我搬到客栈里住了两天，然后到伯父公馆里去打听。” 雷加 《命名的传说》：“却说一个建筑过 官厅水库 的青年工人，到 三门峡 来了。”诠説 quán shuō
解说。清蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“遂取閲过者一一詮説。 王 大悦，师事之。” 清钱大昕 《＜经籍籑诂＞序》：“谈经之家师心自用，乃以俚俗之言詮説经典。” 高亨 《＜周易古经今注＞重订自序》：“但总是每句每字都未轻轻放过，或采用别家成说，或提出个人新释，朴朴实实地诠说了全经。”劝説 quàn shuō
劝人从事某事或使其对某事表示同意。《汉书·疏广传》：“宜从丈人所，劝説君买田宅。” 宋吴淑 《江淮异人录·司马郊》：“ 郊 怒以物击小儿，中面流血。巡人执 郊 送於虞侯。虞侯素知其名，方善劝説之。” 冰心 《寂寞》：“婶婶只懒懒的，禁不住妹妹和 小小 的撺掇劝说，只得随同出去。”説参请 shuō cān qǐng
宋 代评话的一个分类，内容为演讲宗教故事。宋 灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説话有四家……説参请，谓宾主参禪悟道等事。”谴责小説 qiǎn zé xiǎo shuō
中国 旧体小说的一种，指 清 末戊戌变法维新运动失败后大量出现的暴露社会黑暗、指摘政治腐败的小说。代表作家、作品有 李伯元 的《官场现形记》、 吴趼人 的《二十年目睹之怪现状》等。 鲁迅 《中国小说史略》第二八篇：“其在小説，则揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗。虽命意在于匡世，似与讽刺小説同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小説。” 郑振铎 《文学杂论·谴责小说》：“大家之所以看不起小说家，对小说家起这种误会，其责任的一大部分，应该由近数十年来在那里做流行一时的‘谴责小说’的人担负。”説铁骑儿 shuō tiě qí ér
宋 代“说话”类别之一。大抵为讲说战争故事。宋 灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説铁骑儿，谓士马金鼓之事。”颇説 pō shuō
邪说。《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》 紫髯狂客 总评：“凡读之者，无论其善与不善也，目之有以得乎目，耳之有以得乎耳，无一邪词，无一颇説。”説票 shuō piào
旧时绑匪向事主谈判赎票事项。 姚雪垠 《长夜》十九：“地铺上睡着两个说票的和一个初来的甩手子。”长篇小説 cháng piān xiǎo shuō
篇幅长的小说。它常常通过较多的人物和错综复杂的情节，反映一定历史时期社会生活的面貌和矛盾冲突。谈玄説妙 tán xuán shuō miào
谈论玄妙的事理。《朱子语类》卷十六：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，於事物上都不理会。此乃谈玄説妙之病。”明 李贽《四书评·孟子·尽心上》：“曰修身，见皆实事，不但谈玄説妙已也。”明 高攀龙《答叶台山书》：“故尝妄意以为今日之学，寧守先儒之説，拘拘为寻行数墨，而不敢谈玄説妙，自陷于不知之妄作。”説媒 shuō méi
指给人介绍婚姻。《儒林外史》第四回：“三房里曾托我説媒，我替他讲西乡里 封 大户家，好不有钱！”《儿女英雄传》第二三回：“当下 邓九公听了，先就拍案叫絶，立刻便想拿説媒的那把蒲扇。” 曹禺 《日出》第一幕：“ 方达生 ：‘我不是给你说媒，我要你跟我走。’”説媒红 shuō méi hóng
旧俗办喜事人家给媒人的花红财礼。元 王实甫《西厢记》第四本第二折：“来时节画堂簫鼓鸣春昼，列着一对儿鸞交凤友。那其间，才受你説媒红，方吃你谢亲酒。”王季思 校注：“説媒红，谓谢媒钱钞花红也。”贸説 mào shuō
谓擅长辞令。三国魏刘劭 《人物志·材理》：“夺能易予，谓之贸説之材。”駡説 mà shuō
责骂数说。《三宝太监西洋记通俗演义》第十四回：“天师大怒，駡説道：‘你这和尚家，这等意大，你们终不然不服朝廷管罢。’”