包含足的词语
知足安命 zhī zú ān mìng
形容对现在的情况感到满足，安于命运。足日足夜 zú rì zú yè
1.整日整夜。足律律 zú lǜ lǜ
快速旋转。多用来形容风。智足以拒谏，言足以饰非 zhì zú yǐ jù jiàn yá zú yǐ shì fēi
“智足以拒谏，言足以饰非”，意思是智谋足会使人拒绝规劝，言辞足会使人掩饰过错。出自《史记·殷本纪》。智足以拒谏，言足以饰非 zhì zú yǐ jù jiàn yá zú yǐ shì fēi
“智足以拒谏，言足以饰非”，意思是智谋足会使人拒绝规劝，言辞足会使人掩饰过错。出自《史记·殷本纪》。百足之虫﹐死而不僵 bǎi zú zhī chóng sǐ ér bù jiāng
三国·魏·曹冏《六代论》:“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”百足之虫﹐至死不僵 bǎi zú zhī chóng zhì sǐ bù jiāng
三国·魏·曹冏《六代论》:“故语曰:‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。” 百足之虫，至死不僵，读作 bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng 。用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。常用作分句，比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。可参见三国·魏·曹冏（jiǒng）《六代论》：“百足之虫，死而不僵，以扶之者众也。”百足是虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动。百足之虫﹐死而不僵 bǎi zú zhī chóng sǐ ér bù jiāng
三国·魏·曹冏《六代论》:“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”百足之虫﹐至断不蹶 bǎi zú zhī chóng zhì duàn bù jué
〖出处〗《文选·曹冏〈六代论〉》：“百足之虫，至死不僵。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。” 有一只虫子，你怎样弄你都不容易折断！除非用刀！它的名字是【百足】知足不辱，知止不殆 zhī zú bù rǔ zhī zhǐ bù dài
知足不辱，知止不殆，汉语成语。拼音：zhī zú bù rǔ，zhī zhǐ bù dài，释义：知道满足，就不会受到羞辱，知道节制就不会遇到危险。鼓足干劲，力争上游 gǔ zú gàn jìn lì zhēng shàng yóu
鼓足干劲，力争上游，拼音gǔ zú gàn jìn，lì zhēng shàng yóu。言之无罪，闻之足戒 yán zhī wú zuì wén zhī zú jiè
言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。重足而立，侧目而视 chóng zú ér lì cè mù ér shì
形容畏惧而愤恨的样子。徒法不足以自行 tú fǎ bù zú yǐ zì xíng
只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。人心不足蛇吞相 rén xīn bù zú shé tūn xiāng
一个人太过贪婪，想取蛇的心肝，结果被蛇吃了。比喻人如果贪心过重，最后将没有好下场。损有余而补不足 sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú
老子哲学命题，指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。贪心不足蛇吞象 tān xīn bù zú shé tūn xiàng
其实‘贪心不足蛇吞象’指的是“人心不足蛇吞象”的一个传说，其大意是：从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的传说。后来有人把宰相的‘相’写成了大象的‘象’从而演化出‘人心不足蛇吞象’接着有人把‘人心’直接改为了贴切的‘贪心’也就有了‘贪心不足蛇吞象’足赤 zú chì
(1) 无杂质的、纯净的金 英 pure gold折足 zhé zú
见“[[折足覆?]]”。至足 zhì zú
1.极其充足。 2.最大的满足。 3.指应该达到的最适当的限度。中足 zhōng zú
中等的马。周足 zhōu zú
完备;充足。自足 zì zú
(1) 自我满足 英 self-satisfied (2) 自己觉得满意 英 be satisfied oneself无足道 wú zú dào
不值得说;不值一提。足节 zú jié
脚指头。