包含必的词语
战必胜，攻必取 zhàn bì shèng gōng bì qǔ
《史记·高祖本纪》言出必行 yán chū bì xíng
表示说了就必须做到。比喻一个人很讲信用。行远必自迩，登高必自卑 xíng yuǎn bì zì ěr dēng gāo bì zì bēi
自；从；迩：近；卑：低下。走远路必须要从近处开始，登高必须从低处开始。比喻做事情都得由浅入深，循序渐进。既有今日,何必当初 jì yǒu jīn rì hé bì dāng chū
既然现在后悔，当初为什么要那样做？。物有必至，事有固然 wù yǒu bì zhì shì yǒu gù rán
物有必至，事有固然，成语，指万物有必然的终结，世事有其常理，出自《史记·孟尝君列传》。智者千虑，必有一失 zhì zhě qiān lǜ bì yǒu yī shī
(1) 再聪明的人，也难免有失误的时候 英 even the wise are not always free from error;no man is wise at all times将欲夺之，必固与之 jiāng yù duó zhī bì gù yǔ zhī
要想夺取他一些得先给予他一些。将欲败之，必姑辅之 jiāng yù bài zhī bì gū fǔ zhī
《韩非子·说林上》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’君不如予之，以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”小时了了，大未必佳 xiǎo shí liǎo liǎo dà wèi bì jiā
《小时了了，大未必佳》是出自南朝刘义庆《世说新语·言语第二》的故事，本文记叙了孔融幼时的一件趣事，生动地表现了孔融的智慧、机敏与博学，读来读去使读者不禁击节赞赏，意兴盎然。君以此始，必以此终 jūn yǐ cǐ shǐ bì yǐ cǐ zhōng
汉语词汇，典出《左传》，意为事业或人因此而兴，也因此而亡。再实之木，其根必伤 zài shí zhī mù qí gēn bì shāng
谓果树一年两次结实，根部定损伤。比喻福中寓祸，利害相互依伏。重赏之下，必有死夫 zhòng shǎng zhī xià bì yǒu sǐ fū
在优厚的赏赐之下，一定有勇于去做事的人。重赏之下，必有勇夫 zhòng shǎng zhī xià bì yǒu yǒng fū
指在优厚的赏赐之下，一定有勇于去做事的人。再实之木根必伤 zài shí zhī mù gēn bì shāng
《淮南子·人间训》：“再实之木根必伤，掘藏之家必有殃。”事出反常必有妖 shì chū fǎn cháng bì yǒu yāo
事情反常就一定有奇怪的地方。言必信，行必果 yán bì xìnxíng bì guǒ
说话一定要守信用，做事一定要果敢。有其父必有其子 yǒu qí fù bì yǒu qí zǐ
谓子肖其父。语本《孔丛子．居卫》:"有此父斯有此子﹐人道之常也。有是父必有是子 yǒu shì fù bì yǒu shì zǐ
谓子肖其父。语本《孔丛子．居卫》:"有此父斯有此子﹐人道之常也。有一利必有一弊 yǒu yī lì bì yǒu yī bì
弊：弊病，害处。指一般的事物，有其有利的一面，也必然有其不利的一面。愚者千虑，必有一得 yú zhě qiān lǜbì yǒu yī dé
词语解释愚者千虑，必有一得[ yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé ]⒈ 谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。引证解释⒈ 谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。引《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”鲁迅 《花边文学·“……”“□□□□”论补》：“我没有那么深造，但‘愚者千虑，必有一得’，所以想来补一点，自然，浅薄是浅薄得多了。”亦作“愚者千虑，亦有一得”、“愚者千虑，或有一得”。 《汉书·韩信传》：“广武君 曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”唐 林蕴 《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐採择焉。”国语辞典愚者千虑，必有一得[ yú zhě qiān lǜ bì yǒu yī dé ]⒈ 愚人的各种考虑中，必有一点值得采纳的。也作「愚者千虑，亦有一得」、「愚者千虑，或有一得」。引《史记·卷九二·淮阴侯传》：「臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。」反智者千虑 必有一失天下大事，必作于细 tiān xià dà shìbì zuò yú xì
词语解释⒈ 细：细微。国家大事，必须由细微之处做起。事有必至，理有固然 shì yǒu bì zhìlǐ yǒu gù rán
词语解释事有必至，理有固然[ shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán ]⒈ 谓事物的发展变化有它内在的必然规律。引证解释⒈ 谓事物的发展变化有它内在的必然规律。引《战国策·齐策四》：“谭拾子 曰：‘事有必至，理有固然。’君知之乎？”三人行，必有我师 sān rén xíngbì yǒu wǒ shī
词语解释三人行，必有我师[ sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī ]⒈ 谓到处有老师，应善于向人学习，取长补短。引证解释⒈ 谓到处有老师，应善于向人学习，取长补短。引《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”王通讯 雷祯孝 《试论人才成功的内在因素》：“三人行必有我师，不但要善于从别人的成功里吸取营养，还要善于从别人的失败里领取教训。”三人行必有我师 sān rén xíng bì yǒu wǒ shī
三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”十室之邑，必有忠信 shí shì zhī yìbì yǒu zhōng xìn
词语解释十室之邑，必有忠信[ shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn ]⒈ 即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士。引证解释⒈ 亦作“十室之邑，必有忠士”。引语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如 丘 者焉，不如 丘 之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。”汉 刘向 《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”国语辞典十室之邑，必有忠信[ shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn ]⒈ 尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出比喻到处有贤人。引《论语·公冶长》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」《三国志·卷二·魏书·文帝纪》：「十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。」《三国演义·第三五回》：「岂不闻孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何谓无人？」