包含者的词语
执牛耳者 zhí niú ěr zhě
“执牛耳”原本是一种仪式，后来泛指在某方面居于领导地位之人，也用当作"第一"的代名词。“者”一般是句末助词，用于代词时可以指代人。言战者多，被甲者少 yán zhàn zhě duō pī jiǎ zhě shǎo
《韩非子·五蠹》：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。”王者贵天 wáng zhě guì tiān
做君王，应该做什么事之前想着百姓。顺我者吉，逆我者衰 shùn wǒ zhě jí nì wǒ zhě shuāi
顺我者吉，逆我者衰，汉语词语，死者十九 sǐ zhě shí jiǔ
出自《淮南子·人间训》中的《塞翁失马》十九是说十之有九人死了，十分之九，指大多数，这是本文的意思。朝圣者 cháo shèng zhě
参加朝圣的人们晓之者亦舍然大喜 xiǎo zhī zhě yì shě rán dà xǐ
开导他的人也放了心，很高兴。杂食者 zá shí zhě
杂食者即以植物为食也以动物为食的动物。责备贤者 zé bèi xián zhě
责备：批评指摘；贤者：有才德的人。对好人的要求指摘。指出有才德有声望的人的缺点。劳心者 láo xīn zhě
1、指全心全意为天下之民操劳心思又具有领导管理能力的人才。2、指运用其智慧，发掘潜在问题，进而深入分析，提出解决问题对策的人。能者 néng zhě
能干的人做事多、劳累也多。发明者 fā míng zhě
暂无解释。智者乐水，仁者乐山 zhì zhě yuè shuǐ rén zhě yuè shān
《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。智者善听 zhì zhě shàn tīng
有智慧的人善于多听别人说。善问者 shàn wèn zhě
1.善学者，师逸。 2.而功倍，又从而庸。 3.之。善者不来 shàn zhě bù lái
来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。行者常至 xíng zhě cháng zhì
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。近墨者黑 jìn mò zhě hēi
接近墨色,就染成黑色。会者定离 huì zhě dìng lí
会，是指相聚、汇聚、汇集。离，指离开、离别、离散之意。会者定离是指有聚会就一定有离别，“天下没有不散的宴席”是该问题的最通俗解释。 一个中国的古老谚语，意思是任何人的相聚，最终都会有离别的时刻。它强调了生活中无法避免的离别，无论是因为时间、空间、命运或其他原因，人们终究无法永远在一起。这个谚语提醒人们，珍惜相聚的时光，并在离别前创造美好的回忆。同时，它也传达了人生的无常和变化，提醒人们要珍惜眼前的幸福。 英文：divided loyalty 会者定离，一期一祈会者不难 huì zhě bù nán
做任何事情，都要有方法。使用者 shǐ yòng zhě
在行使、享受或享有某种精神或物质文明成果的群体、组织或个人。能者居之 néng zhě jū zhī
有能力、有本事的人才可以坐上那个位置或拥有那个职位。未达上者 wèi dá shàng zhě
成为僧团的正式成员逆行者 nì xíng zhě
逆行，指反着众人的方向而行，不走寻常路上有好者 shàng yǒu hǎo zhě
“上有好者，下必甚焉”形容上行下效，往往变本加厉，以致不伦不类。例如：楚王好细腰，后宫多饿死。《东观汉记·马廖传》《东观汉记·马廖传》：“夫改政移风，必有其本。