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三十六计，走为上计 sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì
原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。 -
差之毫厘，谬以千里 chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 -
蝉翼为重，千钧为轻 chán yì wéi zhòng，qiān jūn wéi qīng
把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。 -
成则为王，败则为虏 chéng zé wéi wáng，bài zé wéi lǔ
旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 -
城门失火，殃及池鱼 chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú
城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 -
防民之口，甚于防川 fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān
防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 -
风高放火，月黑杀人 fēng gāo fàng huǒ，yuè hēi shā rén
风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。 -
一佛出世，二佛涅槃 yī fó chū shì，èr fó niè pán
佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 -
一佛出世，二佛生天 yī fó chū shì，èr fó shēng tiān
死去活来之意。出世，生；生天，死。 -
言者谆谆，听者藐藐 yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo
谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 -
仇人相见，分外眼红 chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng
眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 -
不塞下流，不止不行 bù sè xià liú，bù zhǐ bù xíng
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。 -
藏之名山，传之其人 cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén
把著作藏在名山，传给志趣相投的人。 -
人为刀俎，我为鱼肉 rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 -
人无远虑，必有近忧 rén wú yuǎn lǜ ，bì yǒu jìn yōu
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 -
螳螂捕蝉，黄雀在后 táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu
螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。 -
死诸葛能走生仲达 sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在 -
四体不勤，五谷不分 sì tǐ bù qín ， wǔ gǔ bù fēn
形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。 -
一言既出，驷马难追 yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī
驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。 -
一人传虚，万人传实 yī rén chuán xū，shí rén chuán shí
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。