写水火的古诗大全

泼杀无明业火。
保守炉中水火。
固养本根源,决要水中生火。
生火。
生火。
便是山侗真火。
道法弥高,教门洪大,东西南北无边。
阐开玄径,剔正路无偏。
行步逍遥坦荡,尘情事、不许萦牵。
明三觉,精神氯涌,清净递相传。
自然成造化,木金间隔,水火潺ё。
定虎龙交媾,婴姹牢坚。
结正金丹大药,银霞内、灿烂光圆。
飞腾势,往来出入,逗引大罗仙。
持功打坐,礼上哦吟。
餐霞辟谷看经。
符水精专存想,嗽咽劳形。
多迷房中之术,服还元、水火为凭。
且不罪,这般般功法,错了修行。
若悟无为大道,绝攀援爱念,喜怒尘情。
意静心清精秘,气结神凝。
自然性停命住,起真慈、功行双成。
金童诏,便携云跨凤,得赴蓬瀛。
四更里,无事好把真经看。
句句幽玄,说道教修炼。
不用水火,不用柴和炭。
炼就灵丹,万两金不换。
休言嗽咽,莫说存想。
吞霞服气虚妄。
打坐持功,抽手挽脚劳嚷。
采战神丹散失,服还元、水火不当。
端的处,是无为至理,最堪倚仗。
心好逍遥快乐,做逍遥快乐,常教豁畅。
神好清闲供应,清闲坦荡。
冲和自然成宝,得亘初、一点明朗。
神光灿,现本来面目模样。
冒雪行车,迎风访道,投余特地参同。
说些修养,不论虎和龙。
讲甚婴儿姹女,无龟蛇、日月交宫。
无水火,亦无嗽咽,更没按时功。
的端真妙用,无为活计,清净家风。
锁心猿意马,勿纵狂踪。
炼息绵绵来往,自然得、子母和同。
全性命,紫书来诏,直赴大罗宫。
我今誓死环墙内,夏绝凉泉。
冬鄙红烟。
认正丹炉水火缘。
师恩欲报勤修养,炼汞烹铅。
行满功圆。
做个蓬瀛赤脚仙。
桃源遁客专来到。
问我些儿玄妙。
说破坎离颠倒。
水火同炉灶。
虎龙蟠绕成丹宝。
五色祥云开导。
引出胎仙不耄。
得住蓬莱岛。
混元朴裂。
转四生六道何时彻。
翻躯改壳,杳冥中万度生灭。
皆因父母,匹配阴阳合精血。
胞衣内,感成胎孕,形自结。
不知谁腥臭穴。
认作自家好宅舍。
钻头扑人轮回劫。
任形骸贩骨,高似山叠。
学道修真莫着邪,休言龙虎,罢讲龟蛇。
莫寻婴姹。
收拾起四象三车。
刀圭铅汞,水火黄芽并白雪。
百般呼吸,神和气化弄舌。
性中母令一物添,心上常教万缘绝。
孤然独显沉沉月。
放灵明晃朗,无障无遮。
握固披衣候。
水火频交媾。
万道霞光海底生,一撞三关透。
仙乐频频奏。
常饮醍醐酒。
妙药都来顷刻间,九转金丹就。
四更里,法鼓响。
金鸡儿木头唱。
便斡旋,升降透双关,早起随明堂过。
虎龙自在通来往。
能抽添,运水火。
炼黑赤炉内辊金丸,迸雪白,硃砂颗。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。
数载未曾经圣阙,千年唯只在仙州。
寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。
吞精食气先从有,悟理归真便入无。
水火自然成既济,阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。
水火均平方是药,阴阳差互不成丹。
守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
天不与人言,祸福能自至。
水火虽活人,暂不得即死。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。
水火与祸福,岂有先言耳。
三月三十日,春归日复暮。
惆怅问春风,明朝应不住。
送春曲江上,眷眷东西顾。
但见扑水花,纷纷不知数。
人生似行曲,两足无停步。
日日进前程,前程几多路。
兵刀与水火,尽可违之去。
唯有老到来,人间无避处。
感时良为已,独倚池南树。
今日送春心,心如别亲故。
君不见昌黎谏佛骨,竟莫遂请水火投。
中丞击妖蛇,此蛇初不为民尤。
宁如立斩兴妖偶,卓哉伟见吾邦侯。
吁嗟三辅州,尚鬼逾蛮酋。
此辈生身已丽法,尚何智慧灵诸幽。
惟伊奸凶愚尔俗,假凭威毒相仇仇。
依乘土木作幻怪,窍取备味神其谋。
降凶破伪砉一剑,较功韩孔兹为优。
嗟嗟愿公宝此剑,更烦借截奸臣头。
绍兴己卯武成庙,庙殿之栋三秀芝。
学官奔走暨多士,日绕百匝不暂离。
欲奏九重望恩幸,寒饿水火如切肌。
先期到堂白宰相,宰相曰可甚易为。
乐工伶伦饰金玉,拟荐清庙裁歌诗。
石时官忝博士职,岂敢立论超等夷。
曰此五行金沴木,木不曲直尝闻之。
将军鹰扬兆异气,弄兵往往忧潢池。
矧今裕民民未裕,圣虑日轸天下饥。
斯言一出自拭目,再召再逐弥岁时。
山东山西将与相,一天雨露均无私。
喜闻谋帅用乡士,乖崖以来无此奇。
目之所睹世有异,口不敢言人更知。
顷年喋血岷峨下,启此厉阶端自谁。
种芋从今我田喜,沤麻却得吾水滋。
中和薰蒸感瑞物,雪山增重阴云披。
昔人佳政喜传授,便谓子产胜子皮。
江南诸子识我语,帐下未忍骄群儿。
商山一曲似可作,出处恐笑山翁痴。
不如去学赤松子,掉舌三寸为帝师。
多公苦嗜吟,殆类书痴窦。
水火燥湿仝,一见懽如旧。
七步未为敏,百篇可立就。
咀嚼牙颊香,氤氲满襟袖。
浑浑乎其来,势若瓴建溜。
凡夫当梦时,眼见种种色。
此非作故有,亦非求故获。
不知今是梦,道我能畜积。
贪求复守护,尝怕水火贼。
既觉方自悟,本空无所得。
死生如觉梦,此理甚明白。

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