包含五的词语
- 1326、五盾： 五种盾牌。
- 1327、五遁： 五种逸乐。指沉湎于金（如器物之用）、木（如宫室之盛）、水（如泛舟之乐）、火（如烹调之美）、土（如楼台之高）五种物质享受。 道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。
- 1328、遁五：《易．遯》:"九五，嘉遁，贞吉。"《遯》卦第五爻爻辞为赞美隐遁，后因以"遁五"指隐遁。
- 1329、端五： 同‘端午’。
- 1330、五蠹：散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。
- 1331、五军都督府：五军都督府，明代官署名。
- 1332、杜五：杜甫祖父杜审言，与苏味道﹑李峤﹑崔融齐名，时称"文章四友"。杜甫亦善诗，且宏扬光大，故后称杜甫为杜五。
- 1333、五马渡： 地名。在今江苏省·南京市西北。相传为西晋末晋元帝与彭城等五王南渡长江登岸处。
- 1334、五马渡江：指西晋末司马氏五王南渡长江，于建邺(今南京)建立东晋王朝事。
- 1335、五嶽獨尊： 五岳独尊是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。
- 1336、独脚五通：传说中魈类之一。
- 1337、五酘： 酒名。
- 1338、五窦联珠： 《新唐书•窦群传》：“﹝群﹞兄常、牟，弟庠、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”时称“五窦联珠”。后用以称誉兄弟辈皆工诗文者。
- 1339、逗五逗六： 1.方言。形容毛毛躁躁，无目的地瞎忙。
- 1340、五毒肚兜： 五毒兜肚主要流行于中国的西北地区，而陕西最盛，含有更多的巫术意义。五毒是哪五毒，民间有不同的说法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等。
- 1341、五冬六夏： 五冬六夏wǔdōng-liùxià (1) 冬夏不分，比喻不论季节 例 五冬六夏，他都去烧炭 英 all the year round
- 1342、五顶： 古代印度童子一种结发的式样。
- 1343、五鼎： 古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤（切肉）、鱼、腊五种供品。见《仪礼•少牢馈食礼》。 见“五鼎食 ”。
- 1344、三牲五鼎： 指盛馔佳肴。 指丰厚的祭品。
- 1345、五鼎芝： 生于桑树上的白木耳。
- 1346、五鼎亨： 见“五鼎烹 ”。
- 1347、五鼎万钟： 指高官厚禄。
- 1348、五鼎烹： 亦作“五鼎亨”。
- 1349、五鼎食：列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。
- 1350、五花度牒： 官府签署有多种花押的度牒。旧时僧道出家的书面凭证。
- 拼音wǔ
- 注音ㄨˇ
- 笔划4
- 繁体五
- 五笔GGHG
- 五行木
基本释义
形容词(五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错) 同本义五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》葛屦五两。——《诗·齐风·南山》羔羊之皮，素丝五紽。——《诗·召南·羔羊》名词(1) 古代军队编制单位，五人为伍入行间之治连以五。——《商君书》(2) 偶；相类妻与后子死者，五皆丧之三年。——《墨子》(3) 工尺谱中的音名之一，表示音阶上的一级(4) 五行五，五行也。——《说文》。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”(5) 通“伍”。古军队编制，五人为伍；行列行间之治，连以五，辨之以章，束之以令。——《商君书·画策》孟贲过于 河，先其五。——《吕氏春秋·必己》(6) 指五帝 。如：五三(五帝三王)(7) 星名。二十八宿中的昴五 。如：五佐(谓佐天行德的五星)；五括(星名)；五纬(金、木、水、火、土五星)(8) 姓 [查看更多]
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