包含耳的词语
- 76、目不忍视，耳不忍闻： 词语解释⒈ 眼睛不忍看，耳朵不忍听。形容景象极其悲惨。
- 77、里耳：俚俗人之耳。比喻平民低下的欣赏能力和趣味。
- 78、六耳： 谓第三者。
- 79、乱人耳目： 乱人耳目luànrén’ěrmù (1) 指故意去迷惑人 例 我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言，乱人耳目!——茅盾《子夜》 英 cheat;to disturb one's sight and hearing
- 80、龙耳：旧时堪舆家称风水特好的葬地。
- 81、口耳相传： 口耳相传kǒu ěrxiāngchuán (1) 指口头传授 英 pass from mouth to mouth
- 82、口耳之学：道听途说中所知道的一些肤浅的并非真正有意义的学问。
- 83、口耳讲说： 词语解释⒈ 耳朵刚听到嘴就说出去了。
- 84、交耳： 1.贴耳说话。
- 85、焦耳热功当量实验： 词语解释⒈ 焦耳所做的证明热和功有相当性的实验。焦耳在电机线圈的转轴上绕两根细线，分别跨过相距27.4米的定滑轮后垂挂几英磅重的砝码。线圈浸在量热器的水中。由砝码下落距离可算出机械功大小，由水温变化可算出热量多少。1843年他得到热功当量为4.511焦耳/卡（现代公认值为4.187焦耳/卡）。后经改进实验，他又得到热功当量为4.145焦耳/卡。1849年他对各种测定数据进行分析，得到数值为4.154焦耳/卡的结论。
- 86、接耳交头：交头：头靠着头。接耳：嘴挨着耳朵。形容人与人靠得很近低声交谈。
- 87、惊耳：使人听到后震惊﹑惊异。
- 88、久闻大名，如雷贯耳： 词语解释久闻大名，如雷贯耳[ jiǔ wén dà míng，rú léi guàn ěr ]⒈ 客套语。谓早已知道对方的声名。引证解释⒈ 客套语。谓早已知道对方的声名。引《三国演义》第三八回：“玄德 下拜曰：‘ 汉 室末胄， 涿郡 愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。’”《儿女英雄传》第十五回：“晚生久闻大名，如雷贯耳，要想拜见拜见。”
- 89、黄耳寄书：指传递书信。参见：[[黄耳]]
- 90、感心动耳：是形容音乐极其感动人。
- 91、过耳秋风：无实际作用的身外之物。
- 92、过耳之言：听来的传言不值得认真对待
- 93、过耳春风： 过耳春风guò ěr chūn fēng (1) 指男女交欢一次 例 不是长久夫妻，也算过耳春风。——《金瓶梅》 英 a sexual intercourse
- 94、国耳忘家，公尔忘私： 词语解释⒈ 为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。
- 95、发明耳目：发明：启发，使明白
- 96、发皇耳目：发皇：启发。开阔视听，扩大见闻。
- 97、耳食之徒：不守法纪或图谋作乱的人。
- 98、耳闻是虚，眼观为实： 词语解释⒈ 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
- 99、耳听是虚，眼见为实： 词语解释⒈ 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。
- 100、耳听是虚，眼见是实： 词语解释⒈ 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。
- 拼音ěr
- 注音ㄦˇ
- 笔划6
- 繁体耳
- 五笔BGHG
- 五行火
基本释义
名词(1) (象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵)(2) 同本义耳，主听也。——《说文》耳者，肾之候。——《白虎通·情性》耳者，心之候。——《春秋·元命苞》耳目者，心思之助也。——《鬼谷子·权篇》坎为耳。——《易·说卦》忠言逆耳利于行。——明· 刘基《苦斋记》事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——宋· 苏轼《石钟山记》(3) 又如：耳目官(指耳、目两种器官)；耳斡儿(亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头)；耳朵垂子(借指耳窝)；耳根厢(耳边)；耳顺(六十岁)(4) 听觉，听力 。如：耳识，耳性(记性)；耳重(重听。耳朵听觉不灵敏)；(5) 耳状的东西 。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯(两侧有便于拿取的耳提的杯子)(6) 谷物在雨淋后所生的芽禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。——杜甫《秋雨叹三首》(7) 位置在两旁的如：耳门；耳房动词(1) 听到，听说 。如：耳食之学(传闻中得到的浮浅知识)；耳顽(听不进去)；耳生(听来生疏)；耳决(犹耳闻)(2) 附耳而语 。如：耳言(犹耳语)；耳报(暗中报告，私下传言)；耳提面命(当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切)(3) 通“佴”。退后，居次人自为种而天下耳。——《庄子·天运》(1) 表示限制，相当于“而已”、“罢了”技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》子曰∶“二三子！ 偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》(2) 表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》表示转折关系，相当于“而”故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》 [查看更多]
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