qián动词(俗作乹。形声。从乙，倝声(gàn)。乙，象植物屈曲生长的样子。本义：上出) 同本义乾，上出也。——《说文》。段注：此乾字之本义也。自有文字以后，乃用为卦名，而 孔子释之曰健也。健之义生于上出，上出为乾，下注则为湿，故乾与湿相对，俗别其音，古无是也。”名词(1) 八卦的首卦；天达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》乾，天也。——《易·说卦传》乾，阳物也。——《易·系辞传》乾刚坤柔。——《易·杂卦传》乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。——《易·说卦》(2) 又如：乾方(天方)；乾元(天)；乾施(上天的施予)；乾首(天的高处)；乾刚(天道刚健)；乾象(天象)；乾启(上天的启示)；乾钧(天钧，北极之地，泛指北方)；乾道(天道)(3) 指君主 。如：乾化(帝王的教化)；乾心(帝心)；乾居(帝王)；乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)(4) 太阳 。如：乾晖(阳光)；乾曜(太阳)(5) 代表西北方 。如：乾冈(西北方位的山冈)；乾风(西北风)；乾雷(西北方的响雷)(6) 代表男性 。如：旧时婚姻中称男方为“乾造”，男家为“乾宅”(7) 姓(8) 另见gān|gān动词(俗作乹。形声。从乙，倝声(gàn)。乙，象植物屈曲生长的样子。本义：上出) 同本义乾，上出也。——《说文》。段注：此乾字之本义也。自有文字以后，乃用为卦名，而 孔子释之曰健也。健之义生于上出，上出为乾，下注则为湿，故乾与湿相对，俗别其音，古无是也。”名词(1) 八卦的首卦；天达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》乾，天也。——《易·说卦传》乾，阳物也。——《易·系辞传》乾刚坤柔。——《易·杂卦传》乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。——《易·说卦》(2) 又如：乾方(天方)；乾元(天)；乾施(上天的施予)；乾首(天的高处)；乾刚(天道刚健)；乾象(天象)；乾启(上天的启示)；乾钧(天钧，北极之地，泛指北方)；乾道(天道)(3) 指君主 。如：乾化(帝王的教化)；乾心(帝心)；乾居(帝王)；乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)(4) 太阳 。如：乾晖(阳光)；乾曜(太阳)(5) 代表西北方 。如：乾冈(西北方位的山冈)；乾风(西北风)；乾雷(西北方的响雷)(6) 代表男性 。如：旧时婚姻中称男方为“乾造”，男家为“乾宅”(7) 姓(8) 另见gān|动词(俗作乹。形声。从乙，倝声(gàn)。乙，象植物屈曲生长的样子。本义：上出) 同本义乾，上出也。——《说文》。段注：此乾字之本义也。自有文字以后，乃用为卦名，而 孔子释之曰健也。健之义生于上出，上出为乾，下注则为湿，故乾与湿相对，俗别其音，古无是也。”名词(1) 八卦的首卦；天达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》乾，天也。——《易·说卦传》乾，阳物也。——《易·系辞传》乾刚坤柔。——《易·杂卦传》乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。——《易·说卦》(2) 又如：乾方(天方)；乾元(天)；乾施(上天的施予)；乾首(天的高处)；乾刚(天道刚健)；乾象(天象)；乾启(上天的启示)；乾钧(天钧，北极之地，泛指北方)；乾道(天道)(3) 指君主 。如：乾化(帝王的教化)；乾心(帝心)；乾居(帝王)；乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)(4) 太阳 。如：乾晖(阳光)；乾曜(太阳)(5) 代表西北方 。如：乾冈(西北方位的山冈)；乾风(西北风)；乾雷(西北方的响雷)(6) 代表男性 。如：旧时婚姻中称男方为“乾造”，男家为“乾宅”(7) 姓(8) 另见gān [查看更多]