包含可的词语

  • 76、鱼和熊掌不可兼得: 《鱼和熊掌不可兼得》选自《孟子·告子章句上》。 《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。 《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
  • 77、无话可说: 没有什么话可以说,在某些场合下包含一种无奈,郁闷的情感。
  • 78、美可:新西兰天然派,健康好生活!美可,来自拥有世界上独一无二的天然牧场和自然纯净的地理环境的新西兰,是关于健康、快乐、爱心的品牌。以“天然营养、呵护健康”为核心理念。在新西兰最古老的毛利族语言中,“Miraka”恰是“牛奶”的意思。
  • 79、贫贱之交不可忘: 贫贱之交不可忘的释义是贫困时结交的知心朋友不可遗忘。
  • 80、人尽可夫: 人尽可夫本意为:一个女子,是人人皆可以为其丈夫的,至于父亲,为天然骨血关系,只有一人,不能与夫相比。现在为贬义,形容生活作风不检点的女子,可以和所有的男人上床,当自己的丈夫看待。
  • 81、美丽可人:长的美丽,又讨人喜欢的人。
  • 82、人尽可夫: 人尽可夫本意为:一个女子,是人人皆可以为其丈夫的,至于父亲,为天然骨血关系,只有一人,不能与夫相比。现在为贬义,形容生活作风不检点的女子,可以和所有的男人上床,当自己的丈夫看待。
  • 83、人尽可夫: 人尽可夫本意为:一个女子,是人人皆可以为其丈夫的,至于父亲,为天然骨血关系,只有一人,不能与夫相比。现在为贬义,形容生活作风不检点的女子,可以和所有的男人上床,当自己的丈夫看待。
  • 84、失无可失: 指一无所有,再没有什么可失去的了。
  • 85、避无可避:无法可想。
  • 86、与死人同病者,不可生也: 《韩非子·孤愤》:“与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也。今袭迹于齐、晋,欲国安存,不可得也。”
  • 87、与亡国同事者,不可存也: 《韩非子·孤愤》:“与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也。今袭迹于齐、晋,欲国安存,不可得也。”
  • 88、有所不为,而后可以有为: 《孟子·离娄下》:“人有所不为也,而后可以有为。” 夫人有所不忍,而后能及其所忍;有所不为,而后可以有为。 ★《明史·刘同升传》 有所不为,而后可以有为,读音是yǒu suǒ bù wéi,ér hòu kě yǐ yǒu wéi,指人的精力是有限的,只有放弃一些事情不做,才能在别的一些事情上做出成绩,出自《孟子·离娄下》。
  • 89、往者不可谏,来者犹可追: 此语出自《论语·微子》。原文“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!’” 是说过去的就过去了,从现在隐去也不迟啊!
  • 90、语言无味,面目可憎:憎:厌恶。形容说话枯燥无味,面貌使人厌恶。
  • 91、疑似之迹,不可不察: 指不被事物相似的表面现象所迷惑。
  • 92、它山之石,可以攻玉: 《诗经·小雅·鹤鸣》 中国传统文化的博大精深充满智慧,处于此语境下所醒世于人的用今日之俗语意为:“外来的 和尚好念经”之意。别座山上的石头,可以取来制作治玉的磨石;也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为"借助外力,改己缺失。"注:应写为“他山之石,可以攻玉”,而非“它山之石,可以攻玉”
  • 93、锲而不舍,金石可镂: 《劝学篇》
  • 94、呼牛也可,呼马也可: 【词语】:呼牛也可,呼马也可 【注音】:hū niú yě kě,hū mǎ yě kě 【释义】:呼:称呼;可:可以。叫我牛也好,叫我马也好,我不在乎。指不管别人说什么,自己还是按自己意愿去做。
  • 95、进可以攻,退可以守: 进可以攻,退可以守是一个汉语成语,读音是jìn kě yǐ gōng, tuì kě yǐ shǒu。
  • 96、鱼与熊掌不可兼得: 本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。
  • 97、鱼和熊掌不可兼得: 《鱼和熊掌不可兼得》选自《孟子·告子章句上》。 《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。 《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
  • 98、只可意会,不可言传: 语出《庄子•天道》:“意之所随者,不可以言传也。”后以“只可意会,不可言传”谓只能心领神会,无法用语言来表达。
  • 99、贫贱之交不可忘: 贫贱之交不可忘的释义是贫困时结交的知心朋友不可遗忘。
  • 100、是可忍孰不可忍: 是:这个;孰:那个。 如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
  • 拼音kě,kè
  • 注音ㄎㄜˇ,ㄎㄜˋ
  • 笔划5
  • 繁体
  • 五笔SKD
  • 五行

基本释义

kě动词(1) (会意。从口,从丂(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。①本义:唱 ②引申义:许可)(2) 许可;同意;准许可,许可也。——《广韵》去不我可。——《诗·小雅·何人斯》其殆不可乎?——《文选·司马相如·难蜀父老》。注:“不可,犹不堪也。”距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。——《史记·项羽本纪》此人可就见,不可屈致也。——陈寿《隆中对》(3) 又如:不可;可许(准许);可传(可以传后;可以传授;可以流传);可则(可作准则);可风(可为风范)(4) 能够;可以可使以其技鸣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》可与俱。——《史记·魏公子列传》可以一战。——《左传·庄公十年》可治。——汉· 贾谊《论积贮疏》可得闻与?——《孟子·梁惠王下》(与通“欤”。)(5) 又如:可刚可柔(可以强硬可以温和。指刚柔并用,恩威兼施);可否(能不能;可以不可以);可胜(岂能忍受)(6) 值得,堪可爱者甚藩。——宋· 周敦颐《爱莲说》(7) 又如:可歌可泣;可观(值得观览,有观览的价值);可矜(值得怜悯);可堪(那堪,怎堪);可怜相(值得怜悯的样子)(8) 相称;适合其味相反,百皆可于口。——《庄子·天运》(9) 又如:可体(合身);可手(合手,称手);可式(正合适);可愿(符合愿望的事;符合愿望);可意种(如意的人)(10) 适合于…(如人意、人心) 。如:可人意(使人满意、喜爱);可疑(令人怀疑);可儿(趁人心意的人儿);可伤(使人悲伤);可怜见(使人生爱怜之情;可怜);可噩(亦作“可愕”。使人惊讶)(11) 应当,应该及平长,可娶妻,富人莫可与者。——《史记·陈丞相世家》(12) 又如:可要(应该,须要。表示期望);可知道(须知)(13) 病痊愈只见宋江暴病才可,吃不得酒肉。——《水浒传》形容词(1) 善,好阻而鼓之,不亦可乎?——《左传·僖公二十二年》况君前途尚可。——《世说新语·自新》(2) 合意,认为正确,是;对然则古之无变,常之毋易,在常古之可与不可。——《韩非子》(3) 适当至则无可用。——柳宗元《黔之驴》(4) 又如:可式(安放得当);可可(恰巧);可恰(正好,正合适);可道(可真是,正是)(5) 满的他还是把一肚子话可桶儿的都倒出来。——《儿女英雄传》副词(1) 可是;却可怎生糊突了盗跖、 颜渊。(意思是,可是怎么竟混淆了坏人和好人?跖,传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊,这里泛指坏人和好人。)—— 元· 关汉卿《窦娥冤》(2) 又如:劳动艰苦,可大家干劲十足(3) 大约、近似潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。(可百许头,大约有一百来条。)——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》可值千万余。——《乐府诗集·陌上桑》(4) 又如:重可千斤;年可十八;可四千余人(5) 就,便 。如:可便(便,就)(6) 用在问句里,加强语气 。如:你可听过他杀过人?(7) 岂,难道 。如:可不(岂不;岂不是);可不道(岂不知,岂不闻);可不的(岂不是)(8) 表示程度可哀痛。(使人感到哀痛。)——汉· 贾谊《论积贮疏》(9) 又如:可动人了;人可多了(10) 表示久望而获 。如:我们等了你好久,你可回来了(11) 无义。语助词我孩儿安心,省可烦恼!——金· 董解元《西厢记诸宫调》(12) 表被动的助动词可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相如列传》(13) 另见kèkè暂无详细释义 [查看更多]