包含所的词语
- 201、己所不欲,勿施于人: 词语解释⒈ 欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。国语辞典己所不欲,勿施于人[ jǐ suǒ bù yù wù shī yú rén ]⒈ 自己所不喜欢的事物,不要加在别人身上。引《论语·卫灵公》:「子贡问曰:『有一言而可以终身行之者乎?』子曰:『其恕乎!己所不欲,勿施于人。』」元·杨梓《豫让吞炭·第一折》:「待驱兵领将,积草屯粮,平白地要把邻邦困,可不道己所不欲,勿施于人。」
- 202、将在外,主令有所不受: 词语解释将在外,主令有所不受[ jiāng zài wài,zhǔ lìng yǒu suǒ bù shòu ]⒈ 见“将在军,君命有所不受”。引证解释⒈ 见“将在军,君命有所不受”。
- 203、将在外,君命有所不受: 词语解释⒈ 将:将领;受:接受。将领远征在外可以相机作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。
- 204、将在军,君命有所不受: 词语解释将在军,君命有所不受[ jiāng zài jūn,jūn mìng yǒu suǒ bù shòu ]⒈ 将在军中,可以不受君命约束,便宜行事。语本《孙子·九变》:“君命有所不受。”曹操注:“苟便于事,不拘于君命也。”引证解释⒈ 亦作“将在外,主令有所不受。引语本《孙子·九变》:“君命有所不受。”曹操 注:“苟便於事,不拘於君命也。”《史记·孙子吴起列传》:“孙子 曰:‘臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。”元 无名氏 《隔江斗智》第三折:“你岂不闻将在军,君命有所不受。””《史记·魏公子列传》:“侯生 曰:‘将在外,主令有所不受,以便国家。’”
- 205、尽如所期:完全同所希望的一样。
- 206、精诚所至,金石为开: 词语解释⒈ 人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。国语辞典精诚所至,金石为开[ jīng chéng suǒ zhì jīn shí wéi kāi ]⒈ 加以真诚,连金石都会为之开裂。用以勉励人只要有诚心,没有办不成的事。也作「精诚所加,金石为亏」、「精诚所加,金石为开」。引《初刻拍案惊奇·卷九》:「精诚所至,金石为开;贞心不寐,死后重谐。」
- 207、精诚所加,金石为亏: 词语解释⒈ 谓人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。
- 208、精诚所加,金石为开: 词语解释⒈ 谓人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。同“精诚所加,金石为亏”。
- 209、祸福无门,唯人所召: 词语解释⒈ 无门:没有定数。指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。
- 210、祸福无门,惟人所召: 词语解释祸福无门,惟人所召[ huò fú wú mén,wéi rén suǒ zhào ]⒈ 古代常用语。意谓祸福之出没无定数,全由人们招引自取。亦作:祸福无门人自召。引证解释⒈ 古代常用语。意谓祸福之出没无定数,全由人们招引自取。 《左传·襄公二十三年》:“季氏 以 公鉏 为马正,愠而不出。引閔子马 见之,曰:‘子无然。祸福无门,惟人所召。’”亦作“祸福无门人自召”。 《白雪遗音·马头调·悔过》:“常言道:‘祸福无门人自召。’命运低高。”
- 211、祸兮福所倚,福兮祸所伏: 词语解释⒈ 倚:倚靠;伏:隐藏。祸中有福,福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。国语辞典祸兮福所倚,福兮祸所伏[ huò xī fú suǒ yǐ fú xī huò suǒ fú ]⒈ 语本祸与福常相因而至,往往福因祸生,而祸藏福。也作「祸福相倚」、「祸福倚伏」。引《老子·第五八章》:「祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。」《文选·贾谊·?鸟赋》:「祸兮福所倚,福兮祸所伏,忧喜聚门兮,吉凶同域。」
- 212、盖洛普民意测验所: 词语解释⒈ 美国民意调查机构。1935年由盖洛普创办。设于普林斯顿。每年举行多次民意测验。针对政治、经济、社会、总统声望等问题,根据年龄、性别、教育程度、职业、经济收入和宗教信仰等情况,在全国进行抽样调查,然后统计测验结果向报纸订户发稿。
- 213、各尽所能,按需分配: 词语解释各尽所能,按需分配[ gè jìn suǒ néng,àn xū fēn pèi ]⒈ 共产主义社会个人生活资料的分配原则,劳动者尽其所能地为社会劳动,社会根据各人的需要来进行分配。英From each according to his ability,and to each according to his needs;引证解释⒈ 分配个人生活资料的共产主义原则。在共产主义社会,劳动者尽其所能地为社会劳动,社会则按照每个人的合理需要分配生活资料。
- 214、各尽所能,按劳分配: 词语解释各尽所能,按劳分配[ gè jìn suǒ néng,àn láo fēn pèi ]⒈ 社会主义社会个人生活资料的分配原则,它要求劳动者尽其所能地为社会劳动,社会则按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。英From each according to his ability,and to each according to his work;引证解释⒈ 分配个人生活资料的社会主义原则。指在社会主义社会中,劳动者尽其所能地为社会劳动,社会则从广大人民的利益出发,按照各人提供给社会的劳动的数量和质量分配个人的生活资料。
- 215、各有所能: 词语解释⒈ 能:才能。各有各的才能、优点。一般多指人才而言。
- 216、各以所长,相轻所短: 词语解释⒈ 长:长处;短:不足。各自以自己的长处,轻视别人的不足之处。
- 217、广州农民运动讲习所: 词语解释广州农民运动讲习所(廣州農民運動講習所)[ guǎng zhōu nóng mín yùn dòng jiǎng xí suǒ ]⒈ 大革命时期,国共两党在广州合作创办的培养农民运动骨干的学校。从1924年7月至1926年10月,先后创办了六期,学生来自全国各地,毕业学员共七百九十六人。彭湃、罗绮园、阮啸仙、谭植棠、毛泽东等先后任主任或所长。学习内容有中国农民问题、军事运动与农民运动、社会问题与社会主义等。
- 218、国家所有制:国家所有制是指全民所有制采取的形式,即属于全民所有的生产资料由代表全民利益的国家来代理。
- 219、福兮祸所伏,祸兮福所倚: 词语解释⒈ 指福祸互为因果,互相转化。
- 220、分所应为: 词语解释⒈ 指本分以内所应该做的事。
- 221、尺有所短,寸有所长: 词语解释尺有所短,寸有所长[ chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ ]⒈ 比喻人或事物各有其长处和短处。引证解释⒈ 比喻人或事物各有其长处和短处。引《楚辞·卜居》:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。”《史记·白起王翦列传论》:“鄙语二:‘尺有所短,寸有所长。’ 白起 料敌合变,出奇无穷,声震天下,然不能救患於 应侯。”唐 刘知几 《史通·惑经》:“昔 孔宣父 以大圣之德,应运而生。生人已来,未之有也。故使三千弟子,请益无倦。然则尺有所短,寸有所长,其间切磋酬对,颇亦互闻得失。”陈伯微 《西人一语激东瀛》:“中国 有句古话说:‘尺有所短,寸有所长。’世界上没有完美无缺的民族,任何一个民族都是瑕瑜互见,妍媸并存的。”亦省作“尺短寸长”。 宋 苏轼 《定州到任谢执政启》:“燕 南 赵 北,昔称谋帅之难;尺短寸长,今以乏人而授。”国语辞典尺有所短,寸有所长[ chǐ yǒu suǒ duǎn cùn yǒu suǒ cháng ]⒈ 尺比寸长,但和比尺更长的东西相比,就显得短了;寸比尺短,但和比寸更短的东西相比,就显得长了。语出比喻人各有其长处和短处,各有所适,各有所取。也作「尺短寸长」、「寸长尺短」。引《楚辞·屈原·卜居》:「夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。」《史记·卷七三·白起王翦传·太史公曰》:「鄙语云『尺有所短,寸有所长』,白起料敌合变,出奇无穷,声震天下,然不能救患于应侯。」
- 222、辞无所假:出自三国·魏·曹丕《典论·论文》:“斯七子者,于学无所遗,于辞无所假。
- 223、饱食终日,无所用心: 词语解释饱食终日,无所用心[ bǎo shí zhōng rì,wú suǒ yòng xīn ]⒈ 终日:整天。整天吃饱了饭,什么都不想。例子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”——《论语·阳货》英be satiated with food and remain idle;国语辞典饱食终日,无所用心[ bǎo shí zhōng rì wú suǒ yòng xīn ]⒈ 整天吃得饱饱的,什么事也不想,什么事也不做。语出比喻无所事事。汉·王充。引《论语·阳货》:「饱食终日,无所用心,难矣哉!」《论衡·别通》:「有才能之称者,非有饱食终日,无所用心也,不说五经,则读书传。」成语解释饱食终日,无所用心
- 224、饱食终日,无所事事: 词语解释⒈ 饱:吃足;终日:整天。整天吃得饱饱的,什么事也不干。成语解释饱食终日,无所事事
- 225、便所: 便所biànsuǒ (1) 厕所的俗称 英 informal toilet
- 拼音suǒ
- 注音ㄙㄨㄛˇ
- 笔划8
- 繁体所
- 五笔RNRH
- 五行金
基本释义
名词(1) (形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)(2) “所”假借为“处”。处所;地方有截其所。——《诗·商颂·殷武》不可不为择所而后错之。——《荀子·王霸》必于无人之所。——《吕氏春秋·达郁》僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》不如早为之所。——《左传·隐公元年》持童抵主人所,愈束缚牢甚。——唐· 柳宗元《童区寄传》成反复自念,得无教我猎虫所耶?——《聊斋志异·促织》汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?——清· 袁枚《祭妹文》(3) 又如:哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所(4) 道理;方法 。如:所以然(所以如此。指原因或道理);所诠(佛教语。所解的义理)(5) 地方虽众,无所用之。——《左传·僖公四年》(6) 进行科学研究的机构 。如:物理所;农民问题研究所。又指机关或其他机构的名称。如:派出所;招待所;指挥所(7) 着落;结果勤而无所,必有悖心。——《左传·僖公三十二年》今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。——清· 黄宗羲《原君》助词(1) 表示结构(2) 与后面的动词结合,构成名词性结构生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。——《孟子·告子上》二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。——宋· 文天祥《指南录·后序》然则王之所大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》(3) 又如:闻所未闻;各尽所能(4) 用在作主谓结构的谓词前,相当于“之”、“的”各因其土地所宜,人民所多少而纳职焉。——《史记》(5) 用作宾语提前的标志,多与“唯”字配合使用,相当于“是”臣唯命所试。——《列子》(6) 与“为”呼应,构成“为…所…”句式,表示被动。其后楚目以削,数十年,竟为 秦所灭。——《史记·屈原贾生列传》巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。——《资治通鉴》为国者无使为积威之所劫哉。——宋· 苏洵《六国论》(7) 又如:为好奇心所驱使;为实践所证明(8) 与介词“从”“由”“自”结合,组成所字结构,表示与动作有关的地方、原因、对象等其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰“是吾剑之所从坠”。——《吕氏春秋·察今》是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之遗所由使也。——明· 张溥《五人墓碑记》抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》(9) 和介词“以”组成“所以”这一短语,根据“以”的不同用法与具体语言环境,有不同的意思吾知所以距子矣,吾不言。(用什么方法)——《墨子·公输》先王之所以为法者,人也。——《吕氏春秋·察今》此殆天所以资将军,将军岂有意乎?——《三国志·诸葛亮传》亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。——诸葛亮《出师表》量词(1) 用于地点、位置,相当于“处”。如:有房两所(2) 用于山、岛等物,相当于“座”百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》(3) 用于建筑物离宫别馆三十六所。——班固《西都赋》副词(1) 尚,还江陵去 扬州,三千三百里。已行一千三,所有二千在。——《乐府诗集》(2) 大约 。用在数量词后面,表示大概的数目父去里所,复还。——《史记·留侯世家》从弟子女十人所。——《史记·滑稽列传》从弟子女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。——《西门豹治邺》代词(1) 这,此 。如:所事(此事);所以然(指“那个东西”。因不便明言,用“所以然”隐语代指)(2) 表示疑问,相当于“何”、“什么”问帝崩所病,立者谁子,年几岁。——《汉书》若,如果 。如:所不(誓词。假使不)形容词(1) 一切,所有 。如:所事(亦作“所是”。凡事,事事);所有品(所占有的东西);所是(所有)(2) 宜,适宜的,为其所需的交易而退,各得其所。——《易·系辞下》(3) 许多的,多种的收拾得所事儿温柔,妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》(4) 可以的必欲争天下,非信无所与计事者。——《史记》 [查看更多]
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