包含有的词语
- 626、求之有道:说的话有道理。
- 627、平居有思:对平常的小事都想得很周到。
- 628、内外有别:内部、外部应该有严格的区别
- 629、男儿有泪不轻弹:谓男子汉大丈夫不轻易掉泪。
- 630、男儿膝下有黄金: 谓男子汉大丈夫不轻易屈膝下跪。 亦作:男儿两膝有黄金
- 631、男儿两膝有黄金: 见“男儿膝下有黄金 ”。
- 632、南山有鸟,北山张罗: 词语解释⒈ 鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉。比喻方法不对,无法达到目的。
- 633、年高有德:年纪大而有德行。
- 634、宁可信其有,不可信其无: 词语解释⒈ 宁愿相信它有,不可相信它没有。指做事要有充分的准备。
- 635、冒昧陈辞,有辱清听: 词语解释⒈ 清听:是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞,表示自己出言直率,请收信人谅解、采纳。
- 636、靡不有初,鲜克有终: 词语解释靡不有初,鲜克有终[ mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng ]⒈ 谓做事无不有个好的开端,但很少有坚持到底的。引证解释⒈ 谓做事无不有个好的开端,但很少有坚持到底的。引《诗·大雅·荡》:“天生烝民,其命匪諶,靡不有初,鲜克有终。”宋 王明清 《挥麈三录》卷一:“及长,式观史氏,眇覿昔人,特立独行以自著见者甚众,然靡不有初,鲜克有终。”国语辞典靡不有初,鲜克有终[ mǐ bù yǒu chū xiǎn kè yǒu zhōng ]⒈ 凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。语出后借此语以讽谕持志不终的人。引《诗经·大雅·荡》:「靡不有初,鲜克有终。」《晋书·卷五三·愍怀太子传》:「信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。」
- 637、没有不散的筵席:比喻人生的欢聚是短暂的,分离则是难免的。
- 638、没有说的: 没有说的méiyǒu shuō de (1) 指没有可以指责的缺点 例 这小伙子思想进步,工作积极,真是没有说的 英 be really good;be really fine (2) 指不成问题,没有申说的必要 例 没有说的,这是我们应尽的责任 英 it goes without saying;there's no need to say any more about it
- 639、门门有道,道道有门: 词语解释⒈ 门门:各行各业;道:门道;道道:办法;门:窍门。各种行业,各有各的诀窍。
- 640、莫道君行早,更有早行人: 词语解释⒈ 多指办事情已被别人抢先下手了。
- 641、礼下于人,将有所求: 词语解释⒈ 礼:礼物;求:请求。送礼物给人,一定是对人有所求助。
- 642、路上说话,草里有人: 词语解释路上说话,草里有人[ lù shàng shuō huà,cǎo lǐ yǒu rén ]⒈ 谓说话被人窃听。引证解释⒈ 谓说话被人窃听。引《西游记》第九回:“这正是‘路上説话,草里有人’。原来这 涇河 水府有一个廵水的夜叉,听见了百下百着之言,急转水晶宫,慌忙报与龙王。”《金瓶梅词话》第十二回:“金莲 只知説出来,不防‘路上説话,草里有人’。”向春 《煤城怒火》第十一章三:“俗话说‘路上说话,草里有人。’咱兄弟们谁都知道谁,要叫他们听到,可就麻烦了。”
- 643、两虎相斗,必有一伤: 词语解释两虎相斗,必有一伤[ liǎng hǔ xiāng dòu,bì yǒu yī shāng ]⒈ 《战国策·秦策二》:“王不闻夫管与之说乎?有两虎诤人而斗,管庄子将刺之。引证解释⒈ 《战国策·秦策二》:“王不闻夫 管与 之説乎?有两虎諍人而鬭, 管庄子 将刺之。引管与 止之曰:‘虎者,戾虫;人者,甘饵。今两虎諍人而鬭,小者必死,大者必伤。子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳,而有刺两虎之名。’”后遂以“两虎相鬭,必有一伤”比喻两个强者互相争斗,必然有一方要遭到较重的损害。 《英烈传》第二九回:“两虎相鬭,必有一伤,陛下但默观动静。”清 王韬 《英重防俄》:“俄 谋 印度,英国 独承其害也。两虎相鬭,必有一伤。而诸国且以鷸蚌之持,坐收渔人之利。”国语辞典两虎相斗,必有一伤[ liǎng hǔ xiāng dòu bì yǒu yī shāng ]⒈ (谚语)比喻两强互相争斗,必然会有一方伤败。也作「两虎相争,必有一伤。」引《三国演义·第六二回》:「今两虎相斗,必有一伤。须误了我大事。吾与你二人解劝,休得争论。」
- 644、留得青山在,依旧有柴烧: 词语解释留得青山在,依旧有柴烧[ liú dé qīng shān zài,yī jiù yǒu chái shāo ]⒈ 见“留得青山在,不怕没柴烧”。引证解释⒈ 见“留得青山在,不怕没柴烧”。国语辞典留得青山在,依旧有柴烧[ liú dé qīng shān zài yī jiù yǒu chái shāo ]⒈ (谚语)只要留得青山,便能植树而有柴可烧。比喻只要根本的东西还在,不怕将来没有作为。也作「留得青山在,不怕没柴烧。」引《红楼梦·第八二回》:「身子是根本。俗语说的:『留得青山在,依旧有柴烧。』」
- 645、落花有意,流水无情: 词语解释落花有意,流水无情[ luò huā yǒu yì,liú shuǐ wú qíng ]⒈ 比喻一方有意,一方无情。单恋,单相思。英shedding petals,the waterside flower pines for love,while the heartless brook babbles on unrequited love;引证解释⒈ 后以“落花有意,流水无情”比喻一方有意、一方无情。多指恋爱方面的事。引《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》:“落花有意随流水,流水无情恋落花。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“谁知 朱重 是个老实人,又且 兰花 齷齪丑陋, 朱重 也看不上眼。以此,落花有意,流水无情。”国语辞典落花有意,流水无情[ luò huā yǒu yì liú shuǐ wú qíng ]⒈ (谚语)比喻一方有意,另一方却无情。引《醒世恒言·卷三·卖油郎独占花魁》:「谁知朱重是个老实人,又且兰花龌龊丑陋,朱重也看不上眼。以此落花有意,流水无情。」
- 646、羣有: 词语解释⒈ 佛教语。犹众生或万物。
- 647、开卷有得:开卷:打开书本,指读书;得:收获。打开书来看就会有收获
- 648、开弓没有回头箭:比喻做事认定方向,决不反悔。
- 649、家庭、私有制和国家的起: 词语解释⒈ 恩格斯作于1884年3月至5月。用唯物史观分析人类早期发展阶段的历史,明确提出物质资料生产和人种自身繁衍的两种生产理论,揭示家庭、私有制和阶级形成的规律,论述国家的起源和实质。
- 650、积善之家,必有余庆: 词语解释⒈ 积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。
- 拼音yǒu,yòu
- 注音ㄧㄡˇ,ㄧㄡˋ
- 笔划6
- 繁体有
- 五笔DEF
- 五行土
基本释义
yǒu动词(1) (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义:具有,与“无”相对)(2) 同本义有,不宜有也。春秋传曰:“日月有食之。”——《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。一有一亡曰有。——《谷梁传·庄公二十八年》大有众也。——《易·杂卦》有备无患。——《左传·襄公十一年》天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》(3) 又如:有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天无日头(天色已晚);有腿没裤子(形容很穷);有气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);有门楹人家(有声望、有地位的人家;官宦之家)有些头脸(有面子);有怀莫逐(有厚望不能实现);有心计儿(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有针线(有主意;有心眼);有字号(有名气的店铺);有出息(有才能;会办事);有口舌(有口才;能言善辩);有生之年(指人活着的岁月);有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见)(4) 存在东有启明,西有长庚。——《诗·小雅》天下万物生于有,有生于无。——《老子》(5) 又如:有想头(有利可图);有讲究(有问题);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有误);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有间(有区别;不同);有分(有机会;有希望);有服(亲属死后正在服丧期间);有事(隐指有暧昧关系);有首尾(有不正当关系);有神没气(没有生气);有负众望(辜负众人的期望);有差(有区别,不一)(6) 取得,获得,占有若据而有之,此帝王之资也。——《资治通鉴》(7) 又如:有功(有功劳,有功绩);有根有苗(有根据,有线索);有根有底(有根有据);有福同享,有祸同当(有幸福共同享受,有灾难共同担当);有娠(怀孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)(8) 等候,等待 。如:有程(有期限;有定额);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有时节(有时候);有盼头(有希望;有前途)(9) 发生,呈现;产生 。如:有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);有事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);有罪(有犯法的行为;有过错;表示失敬陪礼之辞)形容词(1) 用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分 。如:有人说可以,有人说不可以;这个措施有地方适用,有地方不适用(2) 表示不定指 。跟“某”的作用相近。如:有一天他来我家;有人这样说,我可没看见(3) 表示过去有一段 。如:有一年,有一次,有一回,有一天副词(1) 用于某些动词前组成套语,表示客气。如:有烦(烦劳。敬辞);“有请”;“有劳”(2) 相当于“或”。或许由是则生,而有不用也(有,或,有的人)。——《孟子·告子上》词缀(1) 附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义舜伐有 苗…汤代有 夏。——《荀子·议兵》(2) 另见yòuyòu(1) 通“又”割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》序八州而朝同列,百有余年矣。——汉· 贾谊《过秦论》亡国之恨顿生,檀板之声无色,有非莫生之言可尽言者矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》对联、题名并篆文,为字共三十有四。——清· 张潮《虞初新志·魏学·核舟记》以八月十三日斩于市,春秋三十有三。——清· 梁启超《谭嗣同传》(2) 另见yǒu [查看更多]
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