包含至的词语

  • 126、大公至正:至:最;正:公正。完全秉公办理,毫不偏心。
  • 127、福无双至,祸不单行: 词语解释福无双至,祸不单行[ fú wú shuāng zhì,huò bù dān xíng ]⒈  见“福不重至,祸必重来”。引证解释⒈  见“福不重至,祸必重来”。国语辞典福无双至,祸不单行[ fú wú shuāng zhì huò bù dān xíng ]⒈  (谚语)​比喻福祐不会接连而来,祸害却会接踵而至。也作「福不重至,祸必重来」、「福无重受日,祸有并来时」。引《文明小史·第五〇回》:「自来福无双至,祸不单行。」
  • 128、丁宁周至:丁宁:再三嘱咐;周至:周到,细致。反复周详地再三嘱咐。形容办事周到
  • 129、福不重至,祸必重来: 词语解释福不重至,祸必重来[ fú bù chóng zhì,huò bì chóng lái ]⒈  旧谚。谓幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。引证解释⒈  旧谚。谓幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。引汉 刘向 《说苑·权谋》:“此所谓福不重至,祸必重来者也。”后多作“福无双至,祸不单行”。 《水浒传》第三七回:“正是福无双至,祸不单行。”《二刻拍案惊奇》卷二一:“福无双至犹难言,祸不单行果是真。”《二十年目睹之怪现状》第八七回:“且説 苟才 料理过一场丧事之后,又遇了一件意外之事,真是福无双至,祸不单行。”国语辞典福不重至,祸必重来[ fú bù chóng zhì huò bì chóng lái ]⒈  (谚语)​比喻福祐不会接连而来,祸害却会接踵而至。汉·刘向也作「福无重受日,祸有并来时」、「福无双至,祸不单行」。引《说苑·卷一三·权谋》:「不以此时恤民之急也,而顾反益奢。此所谓福不重至,祸必重来者也。」
  • 130、凤鸟不至:比喻天下不太平,政治不清明,无希望。
  • 131、谗言三至,慈母不亲: 词语解释谗言三至,慈母不亲[ chán yán sān zhì,cí mǔ bù qīn ]⒈  《史记·樗里子甘茂列传》:“鲁人有与曾参同姓名者杀人,人告其母曰'曾参杀人',其母织自若也。顷之,一人又告之曰'曾参杀人',其母尚织自若也。顷又一人告之曰'曾参杀人',其母投杼下机,逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也,三人疑之,其母惧焉。”后因以为典实,谓谗言多,使人惑乱。引证解释⒈  后因以为典实,谓谗言多,使人惑乱。引《史记·樗里子甘茂列传》:“鲁 人有与 曾参 同姓名者杀人,人告其母曰‘ 曾参 杀人’,其母织自若也。顷之,一人又告之曰‘ 曾参 杀人’,其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘ 曾参 杀人’,其母投杼下机,踰墙而走。夫以 曾参 之贤与其母信之也,三人疑之,其母惧焉”三国 魏 曹植 《当墙欲高行》诗:“众口可以鑠金,谗言三至,慈母不亲,愤愤俗閒,不辨伪真。”
  • 132、楚毒备至:楚毒:古代炮硌之刑;备:尽,全。指使用各种刑罚。
  • 133、寸而度之,至丈必差: 词语解释⒈  度:量;至:到;差:误差。一寸一寸地量到丈,必然会有误差。
  • 134、存神索至:旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理
  • 135、百足之虫,至断不蹶: 词语解释百足之虫,至断不蹶[ bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jué ]⒈  同“百足之虫,至死不僵”。引证解释⒈  同“百足之虫,至死不僵”。 唐 马总 《意林》卷一引作“百足之虫,断而不蹶。”引《文选·曹冏<六代论>》“百足之虫,至死不僵” 李善 注引《鲁连子》:“百足之虫,至断不蹶者,持之者众也。”成语解释百足之虫,至断不蹶
  • 136、百足之虫,至断不僵: 词语解释⒈  百足:虫名,马陆,多足虫;僵:倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。成语解释百足之虫,至断不僵
  • 137、百足之虫,至死不僵: 词语解释百足之虫,至死不僵[ bǎi zú zhī chóng,zhì sǐ bù jiāng ]⒈  比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。引证解释⒈  比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。参见“百足之虫”。引三国 魏 曹冏 《六代论》:“故语曰:‘百足之虫,至死不僵’,扶之者众也。此言虽小,可以譬大。”《初刻拍案惊奇》卷二九:“又道是百足之虫,至死不僵,跃扑不多时,转眼就高官大禄,仍旧贵显。”亦省作“百足不僵”。 章炳麟 《政闻社社员大会破坏状》:“即观今时 缅甸,已併於 英,而本邦土司,以弹丸黑子之地,犹足自保,非人自为守、百足不僵之势耶!”国语辞典百足之虫,至死不僵[ bǎi zú zhī chóng zhì sǐ bù jiāng ]⒈  (谚语)​像蜈蚣或马陆这种多足的虫类,即使截断其身躯,亦能支持身体而不倒。后用来比喻人、事虽然衰亡败落,但在一段时间内,尚能维持兴旺繁荣的假象。也作「百足之虫,死而不僵」。引《文选·曹冏·六代论》:「夫泉竭则流涸,根朽则叶枯;枝繁者荫根,条落者本孤。故语曰:『百足之虫,至死不僵。』扶之者众也。」成语解释百足之虫,至死不僵
  • 138、至罢: 1.极无能。罢﹐通"疲"。
  • 139、杂沓而至: 杂沓而至,汉语词汇,是指从各方面纷纷涌来。
  • 140、至熟:谓虑事极其成熟。
  • 141、至弟:谓善事兄长﹐极尽为弟之道。弟﹐同"悌"。
  • 142、至交契友:至交契友作宾语、定语;用于交往等。
  • 143、至荷: 1.书信用语。表示受人之惠﹐甚为感激。
  • 144、至高王座:Hlidskjalf
  • 145、总至: 1.亦作"緫至"。 2.骤然而至。总,通"怱"。
  • 146、专至:专心致志。
  • 147、骤至:屡次来到。 突然来到。
  • 148、周至: 周至zhōuzhì (1) 周到;详尽 例 谋虑周至 英 thorough
  • 149、踵至:接踵而来。
  • 150、忠至: 1.忠诚之极。
  • 拼音zhì
  • 注音ㄓˋ
  • 笔划6
  • 繁体
  • 五笔GCFF
  • 五行

基本释义

动词(1) (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)(2) 同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)至,鸟飞从高下至地也。——《说文》凤鸟不至。——《论语》至,到也。——《字林》至,到也。——《广韵》王朝至于商郊 牧野。——《书·牧誓》我征聿至。——《诗·豳风·东山》远道不至。——《墨子·辞过》故不积跬步,无以至千里。——《荀子·劝学》至则行矣。——《论语·微子》至则无可用。——唐· 柳宗元《三戒》风雨骤至。——汉· 王粲《登楼赋》民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》孝武帝时,至代相。——《史记·李将军列传》至通州,几以不纳死。—— 宋· 文天祥《后序》富者不能至。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》前狼又至。——《聊斋志异·狼三则》至子之世。——清· 洪亮吉《治平篇》(3) 又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;毕竟);至止(到达,到来。止,语气词);无微不至;自春至冬;由东至西;至于(到;达到);至乎(至于。到;达到);至至(达到,道的最高境地);至到(指程度达到极点;到)(4) 来;去至,来也。——《玉篇》君子是以知桓王之失 郑也…己弗能有,而以与人;人之不至,不亦宜乎!——《左传·僖公五年》〈形〉?(1) 形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大至人无己。——《庄子·逍遥游》色愈恭,礼愈至。——明· 宋濂《送东阳马生序》吾爱汝至。——清· 林觉民《与妻书》(2) 又如:至心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);至意(极深远的用意);至情(极其真实的思想感情);至理(极深的道理);至材(极佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚伟大的德性)(3) 深日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣!——《周语》。 韦昭注:“至,深也。”(4) 又如:至虑(深思熟虑);至戒(犹深戒);至契(交情极深的朋友)(5) 得当;恰当不知逆顺之理、小大至不至之变者也,未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注:“至不至,犹言当不当也。”(6) 亲近 。如:至戚(最亲近的亲属)(7) 真挚;诚挚唯天下至诚,为能尽其性。——《中庸》。朱熹注:“天下至诚谓圣人之德之至,天下莫能加也。”(8) 又如:至诚;至友(9) 周到或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。——明· 宋濂《送东阳马生序》副词(1) 大至哉坤元,万物资生。——《易·坤》(2) 又如:至贤(大贤。指极有贤德的人);至砀(极广大)(3) 极;最材之不逮至远也。——汉· 贾谊《治安策》陵见其至诚。——《汉书·李广苏建传》古之治天下,至纤至悉也。——贾谊《论积贮疏》罪至重而罚至轻,庸人不知恶矣。——《荀子·正论》(4) 又如:至公(最公正);至足(极充足);至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠);至大无外(大到极点,外无以加);至小无内(小到极点,内无余隙);至公无私(公正到极点,丝毫没有私心);至清(极其清澈)(5) 一定;必衡曰:“顾当得不耳,何至上书?”——《汉书·匡衡传》(6) 竟,竟然先生之巧,至能使木鸟飞。——《韩非子》名词(1) 夏至、冬至的简称凡分、至、启、闭,必书云物。——《左传·僖公五年》(2) 又如:至节(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日。冬至昼最短,夏至昼最长)(3) 至道。道家多以指最玄妙精深的道理今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言至也。——《淮南子·本经训》(4) 又如:至精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)(5) 道德高尚的人;圣人道者,圣之所吏也,至之所得也。——《鹖冠子》(6) 又如:至人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)(7) 准则民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其至。——《逸周书》(1) 乃;乃至;以至时有所虑,至通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》(2) 至于,甚至于 ——用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。——《史记》介词到…时候至其时,西门豹往会之河上。—— 褚少孙《西门豹治邺》 [查看更多]