动词(1) (指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话)(2) 同本义直言曰言，论难曰语。——《说文》志以发言。——《左传·襄公二十七年》志以定言。——《左传·昭公九年》国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》言，心声也。——《法言·问神》言，口之利也。——《墨子经》言者所以在意。——《庄子·外物》具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》趋机而言。——《后汉书·列女传》言于李？？。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》(3) 又如：言绝(言罢；说完)；言言(直言)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言戏(说话轻浮不庄重)；言人人殊(人各一词，所言各异)；言笑自若(谈笑自得的样子)；言之无文(说话没有文采条理)；言方行圆(即言行不一)；言信(说到做到的信用)；言爽(说话不守信用)；言不顾行(言行不一)；言欢(说笑)(4) 议论，谈论赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》(5) 又如：言路(谏官的职务)；言事(在君主时代，臣民与天子、国君议论政事)；言文(谈论文辞)；言默(议论和沉默)；言状(所述情状)(6) 记载雁荡山…自古图牒，未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》(7) 又如：言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)(8) 问臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。 王引之述闻：“言王，问王也。”(9) 又如：言问(讯问)(10) 告知；告诉其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”(11) 又如：言讽(用委婉的语言示告)(12) 陈述；叙述臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》(13) 又如：言功(陈述功绩)(14) 解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》(15) 说明言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的)。——《史记·平原君虞卿列传》名词(1) 话，言语，口语。又特指怨言、谤言父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又诸兄之言。口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》思其言。是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》(2) 又如：言能践行(说到做到)；言语高低(指说话没分寸，冲撞别人)；言差语错(言语冲撞或口舌之争)；言言善果(多说劝人行善的话，必有好处)；言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵，如同刻石)；言词(用语言表达的词汇或词句)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言不愿行(言语和行为不相符合)；言语妙天下(言语精妙，天下没有人比得上)；言听谋决(说的话听从照办)；言废(说的话不被采纳)；言简义丰(语言简练，含意丰富)；言与心违(言语与心意相违背)；言智(言语的才智)；言无伦次(言语杂乱无章)(3) 言论；见解；意见如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》(4) 又如：言扬行举(根据德行和声名来选择人才)；言金(珍贵的言论)；言之成理(言论能自成系统而有文理)；言中无物(言论空洞而无实际内容)(5) 言辞；辞令；辞章无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》(6) 又如：言外(言辞本身以外的意思)；言使(使者。使者主要在传达言辞，故称言使)；言泉(言辞滔滔不绝，如泉水般涌出。比喻口辩敏捷，言语通畅)；言多必失(言辞过多，必定发生差错)(7) 政令；号令有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”(8) 又如：言语(命令；指示)；言文(法律条文)；言文刻深(法律条文严峻刻薄)；言出法随(命令一下达，就依法考核、赏罚)(9) 誓言；盟辞；约言初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”(10) 又如：言约(口头言语为约定)；言瑞(信言)(11) 建议；主意；计策我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》(12) 又如：言责(进言的职责)(13) 学说；主张“杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归 墨。”——《孟子》(14) 言语或文章中的字凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序(15) 又如：五言诗；七言诗(16) 口语或文章中的句子《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记》(17) 又如：一言为定；片言九鼎(18) 著作焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》(19) 又如：言对(文体的一种)(20) 姓助词无义，用于句中或句首，作语气助词静言思之。——《诗·邶风·柏舟》既盟之后，言归于好。——《左传》 [查看更多]