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于菟 yú tù
词语解释于菟[ yú tú ]⒈ 虎的别称。于思于思 yú sī yú sī
思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人于安思危 yú ān sī wēi
居安思危。于家为国 yú jiā wéi guó
于：为。指为国家为人民。于皇 yú huáng
1.叹词。用于赞美。 2.借指帝王。于儿 yú ér
传说中的神名。运用之妙，在于一心 yùn yòng zhī miàozài yú yī xīn
词语解释运用之妙，在于一心[ yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn ]⒈ 见“运用之妙，存乎一心”。引证解释⒈ 见“运用之妙，存乎一心”。国语辞典运用之妙，在于一心[ yùn yòng zhī miào zài yú yī xīn ]⒈ 运用的巧妙，全在善于思考。也作「运用之妙，存乎一心」。引《儒林外史·第四三回》：「且不要管他。『运用之妙，在于一心。』苗子们今日过年，正好出其不意，攻其无备。」相视而笑，莫逆于心 xiāng shì ér xiàomò nì yú xīn
词语解释⒈ 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。行百里者半于九十 xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí
词语解释行百里者半于九十[ xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí ]⒈ 比喻事情越是接近成功，越是困难。引证解释⒈ 比喻事情越是接近成功，越是困难。引《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半於九十’，此言末路之难。”高诱 注：“逸《诗》言之百里者，已行九十里，适为行百里之半耳。譬若强弩，至牙上，甫为上弩之半耳。终之尤难，故曰末路之难也。”《北史·韩麒麟等传论》：“李彪 生自微族，见擢明世，輶轩骤指，声骇 江 南，执笔立言，遂为良史。逮於直绳在手，厉气明目，持坚无术，末路蹉跎，行百里者半於九十， 彪 之谓也。”国语辞典行百里者半于九十[ xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí ]⒈ 行程一百里，走过九十里只能算走了一半。比喻事情越接近成功越困难，勉励人应再接再厉，以期善始善终。引《战国策·秦策五》：「诗云：『行百里者半于九十』，此言末路之难。」《北史·卷四〇·韩麒麟等传·论曰》：「逮于直绳在手，厉气明目，持坚无术，末路蹉跎。行百里者半于九十，彪之谓也。」形于颜色 xíng yú yán sè
色：神色。内心的活动表露脸色上面形于言色 xíng yú yán sè
色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面形于辞色 xíng yú cí sè
色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面兄弟阋于墙，外御其侮 xiōng dì xì yú qiángwài yù qí wǔ
词语解释⒈ 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。天下大事，必作于细 tiān xià dà shìbì zuò yú xì
词语解释⒈ 细：细微。国家大事，必须由细微之处做起。吐珠于泽，谁能不含 tǔ zhū yú zéshuí néng bù hán
词语解释吐珠于泽，谁能不含[ tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán ]⒈ 谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。引证解释⒈ 谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。引《后汉书·翟酺传》：“臣恐威权外假，归之良难，虎翼一奋，卒不可制。故 孔子 曰：‘吐珠於泽，谁能不含。’”李贤 注：“《春秋保乾图》曰：‘臣功大者主威侵，权并族害己姦行，吐珠於泽，谁能不含。’諭君之权柄外假，则必竞取以为己利，犹珠出於泽中，谁能不含取以为己宝也。吐犹出也。”托于空言 tuō yú kōng yán
谓寄托所怀于文词议论。善响者不于响于声 shàn xiǎng zhě bù yú xiǎng yú shēng
词语解释⒈ 回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。身教重于言教 shēn jiào zhòng yú yán jiào
身教重于言教，谚语。深于城府 shēn yú chéng fǔ
意思是为人用心深远，令人难以揣测。出自《晋书·愍帝纪论》。盛行于世 shèng xíng yú shì
高兴显现在脸上。生于忧患，死于安乐 shēng yú yōu huànsǐ yú ān lè
词语解释⒈ 指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。受命于危难之间 shòu mìng yú wēi nán zhī jiān
词语解释⒈ 在危急困难的时刻接受任命，担当重任。受命于天 shòu mìng yú tiān
词语解释⒈ 古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。切切于心 qiè qiè yú xīn
是指牢牢记在心里。形容殷切的思念。千里之行，始于足下 qiān lǐ zhī xíngshǐ yú zú xià
词语解释千里之行，始于足下[ qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià ]⒈ 千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”引证解释⒈ 千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。引语出《老子》：“九层之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”唐 白居易 《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始於足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”夏衍 《＜学人谈治学＞代序》：“千里之行，始于足下，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”国语辞典千里之行，始于足下[ qiān lǐ zhī xíng shǐ yú zú xià ]⒈ 千里远的路程是从迈开脚下的第一步开始。比喻任何事情的成功，都是由小而大逐渐累积而成的。宋·张君房也作「千里始足下」。引《老子·第六四章》：「合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。」《云笈七签·卷四〇·初真十戒》：「所谓九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，乃至功成德就，白日升天。」