包含论的词语
遗论 yí lùn
1.指前人留下的观点﹑见解。 2.馀论;异议。一家之论 yī jiā zhī lùn
指有独特见解、自成体系的学说或论著一元论 yī yuán lùn
认为世界只有一个本原的哲学学说。肯定物质是世界本原的是唯物主义的一元论；肯定精神是世界本原的是唯心主义的一元论。有神论 yǒu shén lùn
(1) 相信有一位神或多位神的信仰 英 theism语论 yǔ lùn
1.说话﹔谈论。相对论 xiāng duì lùn
1. 艾伯特·爱因斯坦所提出的理论，认为物质和能量是等效的，物体的质量随递增的速度而增加。 英 relativity; 2. 一种关于文化的理论，认为价值、伦理标准、社会准则的社会性体系，应该被人看作是和它们特定的历史发展的文化结构必然有关的。玄论 xuán lùn
关于老·庄学说的谈论。先论 xiān lùn
先前的建议。乡论 xiāng lùn
1.乡里的评论。古代由乡大夫考核评论，推举人材。小论 xiǎo lùn
细碎的言论。 简短议论。 古时吐蕃副相。论，藏文blon，吐蕃王族、大臣。新人口论 xīn rén kǒu lùn
词语解释⒈ 马寅初关于中国当代人口问题的观点。1957年提出，以后陆续作了阐明和论证。认为中国人口多，增长快（1953年人口自然增长率达20‰），消费大，而资金较少，这势必影响资金积累，制约国民经济的发展。指出必须控制人口数量，提高人口质量，实行晚婚和节育。⒉ 马寅初著，1957年发表。性善论 xìng shàn lùn
战国时期孟子提出的人性论述。信息论 xìn xī lùn
研究信息的计量以及信息的发送、传递、变换、储存和接收的科学。参见“信息 ”。性恶论 xìng è lùn
词语解释⒈ 中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。虚论浮谈 xū lùn fú tán
虚饰的言论，浮夸的语言虚论 xū lùn
浮夸空泛的议论。学习马克思主义的认识论 xué xí mǎ kè sī zhǔ yì de rèn shí lùn hé biàn zhèn fǎ
词语解释⒈ 毛泽东1963-1965年在起草报告、批示文件中写下的五段文字。编入《毛泽东著作选读》下册。提出了“采取马克思主义的辩证分析方法”，“向群众的实践请教”，“人类总得不断总结经验”，“错误往往是正确的先导”，“辩证法的核心是对立统一规律”等思想。学年论文 xué nián lùn wén
高等学校学生的一种独立作业。学生于学年结束时，按照要求，在教师指导下作出的有一定质量的论文或报告。天命论 tiān mìng lùn
主张“天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主义哲学理论。图论 tú lùn
用数学方法研究“图”的一门新兴数学分支。所谓“图”，是指由一些点及连接其中某些点的线段构成的图形，用来表示具有某种二元关系的集合，因此它是处理离散数学模型的一种有力工具。图论的起源可追溯到18世纪关于七桥问题的研究。20世纪中期随着电子计算机的应用迅速发展。与运筹学、信息论、控制论等有密切联系，在科学技术和经济学等诸多领域有广泛应用。同日而论 tóng rì ér lùn
犹言相提并论。天体运行论 tiān tǐ yùn háng lùn
旧译“天旋论”。哥白尼论述日心说的专著。于1543年出版。全书共六卷。论述太阳居于宇宙中心，地球与行星都围绕太阳运行；描述天体的视运动，地球的公转，月球的运行及日月交食等。天才论 tiān cái lùn
认为是“生而知之”的天才创造历史的唯心主义理论。在认识论上，认为人的知识、才能是先天就有的；在历史观上，认为历史是由少数英雄创造的。通论 tōng lùn
通达的议论。 贯通诸说的言论。多用于书名。同论 tóng lùn
一致的说法。