送赵栗夫归省吴江。明代。王鏊。 秋入吴江一叶飞，归来游子着朝衣。乡人始识文章贵，仕路休嫌定省稀。宝带桥边舟泛泛，白云司里树依依。路经震泽人应问，太史周南胡不归。

送戚时望佥宪之湖广。明代。王鏊。 逢君未久送君行，十载同窗几日情。平狱旧推于定国，按刑新过汉阳城。雁回千里书须寄，春到三湘草自生。收拾楚材归药笼，湖南宾客总知名。

夏日应制。明代。王鏊。 水晶宫殿昼沉沉，别院春归碧树深。南陆迎长钦驭日，东皋旱久望为霖。历中星火修尧令，弦上薰风识舜心。几务了时多暇日，试开黄卷一披寻。

春日应制。明代。王鏊。 奉天朝罢晓曈昽，敕使传宣御苑东。好雨晴时三月里，銮舆遥过百花中。东皇默运无言化，南国新收不战功。归坐明堂还布德，豫游分与万方同。

送吴大章还宜兴。明代。王鏊。 试罢彤廷便乞还，不教名字落人间。小团龙凤春前雨，罨画楼台水面山。文彩传来多似舅，功名老去只如闲。洞庭东望无多路，楚颂亭成有旧颜。

送刘御史还蜀。明代。王鏊。 浮世功名何有哉，茅斋元住少城隈。逢人老去腰难折，念母秋来首重回。古柏祠前伤草色，浣花溪上觅桤栽。临邛父老如相过，不似当时负弩来。

赠梁都宪巡抚四川。明代。王鏊。 赤甲白盐雄作镇，铁冠绣斧凛先声。雪山已为来时重，黑水应闻去后清。殿上位虚中执法，边头人散小团营。凭谁说与苏明允，画像无烦记姓名。

赠河南巡抚杨贯之。明代。王鏊。 灾横被十三州，百万苍生手抚柔。宪府乍临新邑洛，宣房已复旧河流。衣冠南渡仍余宋，瀍涧东来尚自周。列郡分明望丰采，安危须共主分忧。

朱天成寄酒味变。明代。王鏊。 橘林细捣洞庭霜，风味清甘早自将。小瓮红泥缄远意，船玉粒肸余香。督邮有郡还能至，宰相何知合备尝。犹胜先生号乌有，车轮夜夜转枯肠。

送倪尚书之南京。明代。王鏊。 暂携堂印过江东，冢宰权分位望同。留守地当分陕重，为官谁在故乡中。家传旧有尚书履，保副新加太子宫。半世趋朝今少憩，钟山闲对黑头公。

朱天昭始第进士主余家至明年移居西邻。明代。王鏊。 两年不厌草堂低，颇爱晨昏出入齐。长日经过无主客，只今相见有东西。浊醪尚可墙头过，归院那愁柳下迷。厩马似知人意思，临歧回首再三嘶。

海虾图·茫茫大海浮穹壤。明代。王鏊。 茫茫大海浮穹壤，日月升沉鳌背上。其间物怪何所无，海马天吴大如象。有鱼如屋鲎如帆，虾最细微犹十丈。鬇鬡怒气须如戟，力战洪涛欲飞出。江湖鱼蟹总蜉蝣，畜眼平生未曾识。画工何处写汝真，梦中曾到长须国。黑风吹海浪如山，鱼龙变化须臾间。从龙愿作先驱去，去上青天生羽翰。

亲政篇。明代。王鏊。 《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。