京都元夕_元好问京都元夕古诗的意思全解

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京都元夕

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[魏晋] 元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

元宵节

京都元夕译文

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。元宵时节，到处都能碰到盛装打扮的游人，大街小巷到处在舞弄着花灯，孩童们互相追逐打闹。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。我这个穿着朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。

元宵时节，到处都能碰到盛装打扮的游人，大街小巷到处在舞弄着花灯，孩童们互相追逐打闹。我这个穿着朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。

京都元夕注解

袨服：盛服，艳服，漂亮的衣服。

华妆：华贵的妆容。

着处：到处。

闹：玩耍嬉闹。

长衫：读书人多穿着长衫。

何为：为何，做什么。

京都元夕赏析

诗中描写了金代京都元宵佳节人山人海，人们盛装出游的欢快气氛。全诗浅白如话却富有情趣，用短短的诗句，表达了诗人在节日的欢乐之情。

开头两句写京都元夕的热闹场面，“袨服华妆”写出了游人们穿着鲜明华丽，“六街灯火”写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。

而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。

此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。

作者简介

元好问金代诗人

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

诗词：571篇名句：26篇

元好问的诗

鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉

元好问 [魏晋]

拼繁原

候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。
金屋暖，玉炉香。
春风都属富家郎。
西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。

写雨

浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗

元好问 [魏晋]

拼繁原

日射云间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。
西山晴雪入新诗。
焦土已经三月火，残花犹发万年枝。
他年江令独来时。

写雪