宿澄上人院译文
竹窗闻远水,月出似溪中。流水潺潺遥遥飘入竹窗,明月皎洁仿佛溪水中洗过。
香覆经年火,幡飘后夜风。新香火覆照去年香灰,后夜风吹动殿前风幡。
性昏知道晚,学浅喜言同。本性昏知道为时已晚,学识浅却喜见解相同。
一悟归身处,何山路不通。一旦悟得归身之处,万水千山道路自通。
流水潺潺遥遥飘入竹窗,明月皎洁仿佛溪水中洗过。 新香火覆照去年香灰,后夜风吹动殿前风幡。 本性昏知道为时已晚,学识浅却喜见解相同。 一旦悟得归身之处,万水千山道路自通。
宿澄上人院注解
宿澄上人院赏析
作品首先劈空而来,营造出一个禅境。这里不写投宿的过程,也免去了入禅的经历,直接写见闻感受。竹窗闻远水,水声若有若无;月出似溪中,月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色,也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物:香、幡,描写中,语带禅机。去年的香火已化作香灰,香灰已冷;今年的香火犹在燃烧,香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中,禅也在无言地传递。后夜风起,后夜风凉,后夜风劲,就在这静夜里,殿前幡飘飘而动。就在这动静之间,夜昼之间,让读者似乎体悟到了禅意。于是,作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中,作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞;但非言语又无从呈其心得,特别是当他的表达得到僧人之认可,更觉十分欣喜,也增添了信心。他觉得自己真正开悟了,他觉得自己找到了皈依之所,他觉得从此后,在人生的道路上将会左右逢源。诗之开篇未写入寺院的路径,诗之末尾便写明:禅悟是通达方便的门径
作者简介
石摧丹井闭,月过洞门深。
猿鸟三时下,藤萝十里阴。
绿泉多草气,青壁少花林。
自愧非仙侣,何言见道心。
悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。
过终南柳处士。唐代。卢纶。 五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。
园中晓露青丛合,桥上春风绿野明。
云影断来峰影出,林花落尽草花生。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。
春日题杜叟山下别业。唐代。卢纶。 白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。
乱沤浮曲砌,悬溜响前除。
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。
夜窗凄枕席,阴壁润图书。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。
石泉空自咽,药圃不堪锄。
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。
繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
桑屐时登望,荷衣自卷舒。
应怜在泥滓,无路托高车。
郊居对雨寄赵涓给事包佶郎中。唐代。卢纶。 暑雨青山里,随风到野居。乱沤浮曲砌,悬溜响前除。尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。
人远花空落,溪深日复长。
病多知药性,老近忆仙方。
清节何由见,三山桂自芳。
蓝溪期萧道士采药不至。唐代。卢纶。 春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。
弱荑轻采拾,钝质称归休。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。
步迟乘羽客,起晏滞书邮。
幸以编方验,终贻骨肉忧。
灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
语命心堪醉,伤离梦亦愁。
荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
世累如尘积,年光剧水流。
蹑云知有路,济海岂无舟。
倚玉翻成难,投砖敢望酬。
卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。
依然在遐想,愿子励风猷。
卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢…寄冯生并赠乔尊师。唐代。卢纶。 乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。
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