东科克。。佚名。 一在我的开始中是我的结束。隆替演变屋宇建起又倒坍、倾圮又重新扩建，迁移，毁坏，修复，或在原址出现一片空旷的田野，或一座工厂，或一条间道。旧石筑新楼，古木升新火，旧火变灰烬，灰烬化黄土，而黄土如今已化为肉，毛，粪，人和兽的骨，麦秆和绿叶。屋宇有生也有死：有建造的时候也有供生活和蕃衍生息的时候，有给大风吹落松弛的窗玻璃摇动田鼠在来回奔驰的护壁板吹起绣着沉默箴言的破挂毡的时候。在我的开始中是我的结束。此刻阳光掠过空旷的田野而隐去，留下深巷任繁密的树叶把它掩住，你在暮色苍茫中倚着岸堤，一辆货车从身边驶过，深巷固执地向村里伸展，在炙人的暑热中村子已摧入梦乡。在暖烘烘的氤氲里那燠热的光被灰色的石头吸收了，而不是折射。大丽花丛沉睡在空阒的寂静中。等待着早来的枭鸟。在空旷的田野假如你不走得太近，假如你不走得太近，在一个夏天的夜半，就就能听到那轻柔的笛子和小鼓的音乐，看见他们围着篝火跳舞，男人和女人结对而舞，着是在举行婚礼——一种庄严而方便的圣礼。一双双一对对，必然的结合，他们互相手拉手或臂膀挽着臂膀表示情投意合。一圈又一圈地围着篝火或加入舞伴们的圆圈，或穿过熊熊火焰婆娑起舞，质朴而严肃，或发出村野的笑声提起穿着笨拙的鞋子的沉重的脚，泥脚，沾着沃土的脚、沉浸在村野的欢乐——那久远以来在地里滋育谷物的人们的欢乐之中。他们按着生命的不同季节安排生活一样。有四季更替和星辰出没的时间有挤奶的时间和收获的时间有男人和女人匹配成婚的时间也有野兽交配的时间。两脚提起和放下。吃和喝。拉撒和死亡。东方破晓，另一个白天又为炎热和寂静作准备。晨风在海上吹起了波纹，掠海而去。我在这里或在那里，或在别处。在我的开始中。二迟留的十一月需要春天的困扰吗？需要夏暑的创造物和那脚下缠绕的雪花吗，需要那一心想扶摇直上却由红变灰终于跌落下来的蜀葵，需要那盖满了初雪的凋零的玫瑰吗？流驰的星星敲响了雷声隆隆好似意气洋洋的战车部署在群星会集的战斗中。天蝎星攻打太阳直打得太阳和月亮沉落彗星暗暗哭泣而流星飞驰追逐在一阵旋风中旋转的苍穹和大地在冰雪君临大地之前旋风就将世界卷向燃烧着的毁灭之火。这不失为一种表达方式——但不太令人满意：用一种陈旧的诗歌形式进行一次转弯抹角的研究，而把人们始终留在一场跟语言和涵义作无法容忍的扭打中。诗歌无关宗旨。这并不是。为此时此地无关紧要之际，爱最近乎它自己。老年人应该是探索者，此地或彼地无关大局，我们必须静静地继续前进，越过黑暗的寒冷和空阒无人的废墟，越过波涛的呼啸，大封的怒号，海鸟和海豚的浩淼大海，进入另一个感情的强度，为了获得更进一步的一致，更深入的交流。在我的结束中是我的开始。

留赠·宗坊整顿旧家风。。佚名。 宗坊整顿旧家风，知是经纶出处同。待得天章征硕彦，还将事业报姚崇。

死亡也并非是所向披靡。。佚名。 死亡也并非是所向披靡，西沉的月亮融为一体；骨头被剔净，而干净的骨头又消失，他们的臂肘和脚底一定会有星星；尽管他们发痴却一定会清醒，尽管他们沉落海底却一定会重新升起；尽管情人会失去，爱情却永生；死亡也井非是所向披靡。死亡也并非是所向披靡，久卧在大海的迂曲漩涡之下，他们不会像卷曲的风儿一样死去；当筋骨松弛在刑架上挣扎，虽受缚于车轮，却一定不会屈服；他们手中的信仰会被折断，独角兽似的邪恶刺穿他们的身躯；纵然粉身碎骨，他们一定不会屈服，死亡也并非是所向披靡。死亡也并非是所向披靡。海鸥不会再在他们身畔啼鸣，波涛也不会高声拍打着堤岸；曾经花枝招展的地方再也不会另有鲜花昂首笑迎雨点的打击；尽管他们疯狂，像硬瘤一般僵死，一个个人物的头颅在雏菊丛中崭露；在阳光中碎裂直到太阳崩裂，死亡也并非是所向披靡。

被明亮的世界所包绕。。佚名。 被明亮的世界所包绕在一切的边缘，辛辣地吸进她草木般哔啪作响的嘴里必定感到像某种异质的侵入一如你脱落的一绺神经进入我，这围困的轻触被爱和眷顾深深束缚，在死亡中或从死亡中逃脱，从黄色的坚果上瞥见，从蜂蜡砌成的高塔上注目，或者，白如奶汁，出自丝丝渗漏的黑暗，这低垂，一如你将我囚于一个网中的世界我碰着就碎了，我碰着就碎了。

一个安静的夜晚，自从。。佚名。 一个安静的夜晚，自从听见他们谈起生命之谜和死亡之谜后，我一个小时无法入睡，为这些轻轻钻进耳朵的奇怪的说话声所困扰，没有一丝别的声音，除了风在说。一个说：一个孤独的女人站在海上，她哭泣她的寂寞穿过空空的波浪日复一日。跟着每一个声音都在说：遗忘一如无爱的恐怖；遗忘一如无爱的恐怖。而后，又说：一个孩子立在地球上，他深知没什么欢乐，他的眼中没有一丝光，他的灵魂也没有一丝亮。遗忘一如瞎眼般漆黑，遗忘一如瞎眼般漆黑。我听见这声音出自黑暗除了死亡，没有谁在说。