再韵·文化灭质甚尘土
再韵·文化灭质甚尘土
文化灭质甚尘土,物欲戕生剧豺虎。
三年挂舌坐林皋,日月往来云散聚。
夫容自与诗肠谋,虽无颜色媚涂陬。
梦随春草撩客儿,手抉去锦分潮州。
平生耻作山鸡照,对此忘其为不肖。
为华破戒哦七字,殆似五噫发梁耀。
李君不为掩覆之,唤取奚锦披封泥。
缫车引出万丝绪,衣被山谷春无辉。
山中华木迭宾送,人把荣枯同幻梦。
卧看夫容生未生,满目天机供日用。

作者简介

魏了翁
魏了翁 宋代诗人

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
井居安其地,井通会其时。
地维人所宅,时乃天这为。
方冬群动息,水德潜清漪。
而随春木升,环顶活华滋,性情固下润,功用由上齐。
孰若无事中,一降一腾之。
是理契天运,达观正在兹。
张侯得木井,妙制参皇犧。
其间相生意,似非俗人知。
堙废几何年,而独与侯期。
书来属共赋,此理难下词。
但於井之象,发我深沈思。
且如初升五,泰通人所资。
乃於巽入坎,中含兑承离。
通塞靡自遂,睽遇若有司。
坎惟生於一,孚实以为基。
世途自亨否,我德无成亏。
属侯善疏瀹,毋俾纤尘缁。
不食吾不即,食之吾不私。
小大随所汲,辩义而审施。
客来问出处,为诵亨泉诗。
皇天覆后土,藐然吾一身。
职职万同宇,何所非吾仁。
人惟不自信,私意横纷纶。
君侯览厥初,浑浑川无津。
百家之精粹,六艺之芳醇。
挹之未厌斁,欲以警此民。
天机行日月,大戒明君臣。
一源显微贯,万象晓晦新。
焉知我为我,聊以人治人。
胡然闷厥施,膏泽犹其屯。
意将楙所养,切磋及兹辰。
余也峨眉阴,君兮沧江滨。
生生共兹意,不隔江山春。
怀哉宁无车,有系未可巾。
春风袨服驾雕几,四壮騑騑得所依。
逢快意时须缓辔,世间平地几摩围。
甫田之田骄骄莠,大国之郊濯濯山。
养且难成摧则折,宁居材与不材间。
刘师携琴来,自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑,人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来,为我鼓,一再行。
若知雷霆起处起,便知音是人心生。

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