乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄译文
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。吟诵起您寄来的哀悼亡友的两首绝句,使我心中无限感慨写下这首短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。我徒然惊叹世上的老朋友越来越少,只觉得文集中的祭文越来越多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。芳林中的新叶不断催换着旧叶,流水里前波总是让位给后波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。从古到今人人都有哀悼逝者的憾事,即使为亡友流尽眼泪又将如何?
吟诵起您寄来的哀悼亡友的两首绝句,使我心中无限感慨写下这首短歌。 我徒然惊叹世上的老朋友越来越少,只觉得文集中的祭文越来越多。 芳林中的新叶不断催换着旧叶,流水里前波总是让位给后波。 从古到今人人都有哀悼逝者的憾事,即使为亡友流尽眼泪又将如何?
乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄注解
乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄赏析
首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。 颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。 颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想: 1。新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。 2。既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。 3。没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。 4。这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
作者简介
郡人未识闻谣咏,天子知名与诏书。
珍重贺诗呈锦绣,愿言归计并园庐。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。
酬乐天见贻贺金紫之什。唐代。刘禹锡。 久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣,愿言归计并园庐。旧来词客多无位,金紫同游谁得如。
邻家犹学宫人髻,园客争偷御果枝。
马埒蓬蒿藏狡学,凤楼烟雨啸愁鸱。
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。
题于家公主旧宅。唐代。刘禹锡。 树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡学,凤楼烟雨啸愁鸱。何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。
一生不得文章力,百口空为饱暖家。
绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。
郡斋书怀寄江南白尹,兼简分司崔宾客。唐代。刘禹锡。 谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。
从容自使边尘静,谈笑不闻桴鼓声。
章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。
和乐天洛下醉吟,寄太原令狐相公,兼见怀长句。唐代。刘禹锡。 旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。
撚弦花下呈新曲。
放拨灯前谢改名。
但是好花皆易落,从来尤物不长生。
鸾台夜直衣衾冷,云雨无因入禁城。
和杨师皋给事伤小姬英英。唐代。刘禹锡。 见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。撚弦花下呈新曲。放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。鸾台夜直衣衾冷,云雨无因入禁城。
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