写父亲的古诗大全
布拉格。现代。北岛。 一群乡下蛾子在攻打城市街灯,幽灵的脸细长的腿支撑着夜空有了悠灵,有了历史地图上未标明的地下矿脉是布拉格粗大的神经梦在逃学,梦是坐在云端的严历的父亲有了父亲,有了继承权一只耗子在皇宫的走廊漫步影子的侍从前簇后拥从世纪大门出发的轻便马车途中变成了坦克真理在选择它的敌人有了真理,有了遗忘醉汉如雄性蕊在风中摇晃抖落了尘土的咒语越过伏儿塔瓦河上时间的桥,进入耀眼的白天古老的雕像们充满敌意有了敌意,有了荣耀小贩神秘地摊开一块丝绒请卖珍珠聚集的好天气。
八月之杯。现代。海子。 八月逝去山峦清晰河水平滑起伏此刻才见天空天空高过往日有时我想过八月之杯中安坐真正的诗人仰视来去不定的云朵也许我一辈子也不会将你看清一只空杯子装满了我斯碎的诗行一只空杯子----可曾听见我的叫喊!一只空杯子内的父亲啊内心的鞭子将我们绑在一起抽打。
惠安女子。现代。舒婷。 野火在远方,远方在你琥珀色的眼睛里以古老部落的银饰约束柔软的腰肢幸福虽不可预期,但少女的梦蒲公英一般徐徐落在海面上啊,浪花无边无际天生不爱倾诉苦难并非苦难已经永远绝迹当洞箫和琵琶在晚照中唤醒普遍的忧伤你把头巾一角轻轻咬在嘴里这样优美地站在海天之间令人忽略了:你的裸足所踩过的碱滩和礁石于是,在封面和插图中你成为风景,成为传奇一代人的呼声我绝不申诉我个人的不幸错过的青春变形的灵魂无数失眠之夜留下来痛苦的记忆我推翻了一道道定义我打碎了一层层枷锁心中只剩下一片触目的废墟……但是,我站起来了站在广阔的地平线上再没有人,没有任何手段能把我重新推下去假如是我,躺在烈士”墓里青苔侵蚀了石板上的字迹假如是我,尝遍铁窗风味和镣铐争辩真理的法律假如是我,形容枯槁憔悴赎罪般的劳作永无尽期假如是我,仅仅是我的悲剧——我也许已经宽恕我的泪水和愤怒也许可以平息但是,为了孩子们的父亲为了父亲们的孩子为了各地纪念碑下那无声的责问不再使人颤栗为了一度露宿街头的画面不再使我们的眼睛无处躲避为了百年后天真的孩子不用对我们留下的历史猜谜为了祖国的这份空白为了民族的这段崎岖为了天空的纯洁和道路的正直我要求真理!
隐痛。现代。席慕容。 一个从没见过的地方竟是故乡所有的知识只有一个名字在灰暗的城市里我找不到方向父亲啊母亲那名字是我心中的刺隐痛我不是只有只有对你的记忆你要知道还有好多好多的线索在我心底可是有些我不能碰一碰就是一次锥心的疼痛于是月亮出来的时候只好揣想你微笑的模样却绝不敢绝不敢揣想它如何照我塞外家乡高速公路的下午路是河流速度是喧哗我的车是一支孤独的箭射向猎猎的风沙只为在这转角处与我相遇使我屏息呼唤着风沙的来处我的故乡遂在疾驰的车中泪满衣裳乡愁故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去植物园七月的下午看完那商的铜殷的土又来看这满池的荷在一个七月的下午荷叶在风里翻飞像母亲今天的衣裳荷花温柔地送来她衣褶里的暗香而我的母亲仍然不快乐只有我知道是什么缘故唉美丽的母亲啊你总不能因为它不叫作玄武你就不爱这湖命运海月深深我窒息于湛蓝的乡愁里雏菊有一种梦中的白而塞外正芳草离离我原该在山坡上牧羊我爱的男儿骑着马来时会看见我的红裙飘扬飘扬今夜扬起的是欧洲的雾我迷失在灰黯的巷弄里而塞外芳草正离离出塞曲请为我唱一首出塞曲用那遗忘了的古老言语请用美丽的颤音轻轻呼唤我心中的大好河山那只有长城外才有的清香谁说出塞子歌的调子都太悲凉如果你不爱听那是因为歌中没有你的渴望而我们总是要一唱再唱想着草原千里闪着金光想着风沙呼啸过大漠想着黄河岸啊阴山旁英雄骑马啊骑马归故乡长城谣尽管城上城下争战了一部历史尽管夺了焉支又还了焉支多少个隘口有多少次的悲欢啊你永远是个无情的建筑蹲踞在荒莽的山巅冷眼看人间恩怨为什么唱你时总不能成声写你不能成篇而一提起你便有烈火焚起火中有你万里的躯体有你千年的面容有你的云你的树你的风敕勒川阴山下今宵月色应如水而黄河今夜仍然要从你身旁流过流进我不眠的梦中狂风沙风沙的来处有一个名字父亲说儿啊那就是你的故乡长城外草原千里万里母亲说儿啊名字只有一个记忆风沙起时乡心就起风水落时乡心却无处停息寻觅的云啊流浪的鹰我的挥手不只是为了呼唤请让我与你们为侣划遍长空飞向那历历的关山一个从没见过的地方竟是故乡所有的知识只有一个名字在灰暗的城市里我找不到方向父亲啊母亲那名字是我心中的刺。
而只要想到那一条河,还在那块土地上流着,就这一个念头,就够碎人的心了。
湖泊他们告诉我,在我故乡的天空上,总有盘旋飞翔的大鹰和雕,树丛中有鸣声宛转的画眉鸟。
溪间边有羽毛灿亮的野鸭和鸳鸯,细草间有成双的灰鹤。
林野间有熊、狼、狐、鹿、貂、雪豹和银鼠,在大平原上有成群奔跑的羚羊,还有野马和野骆驼,在河流与湖泊里有鲤鱼、鲫鱼和白鲶。
当然,还有美丽的大雁,总随着那熟悉的歌声,出现在远远的天边。
草原在蒙古高原上,冬季长而春季短暂,春季多风而冬日苦寒。
到了夏季才是黄金季节,从五月到九月初,森林中瀑布奔腾,草原上会开满了花朵。
无边无际的茂草丛中野花盛放。
有猩红的小百合,浅蓝的野风信子,金黄的毛莨和紫色的喇叭花,还有樱草、飞燕草及细高的萝菲草,整块草原象一片织锦的花毯,带着清香无限,一直一直铺向天边。
牧马蒙古马是适合高原环境的良驹,体能耐劳,远非其他马种可比。
马不能放在居家的近旁,永远是放牧在空旷的草原上。
牧马是壮年男子的职守,不仅时时要与它们一同奔驰,尤其是在暴风雪或暴风雨的黑夜,马群容易惊慌奔失,同时也是野狼袭击幼畜的时候,最需要牧人保护。
这种与大自然的搏斗,养成了蒙古人勇敢无畏的精神。
命运察哈尔盟明安旗,一个多遥远的地方!父亲说:明安在蒙文里的意思是指一千只羊,就是说那是一个很富裕的地方,那里羊多,草又肥美。
而今夜,在灯下,我实在忍不住要揣想,如果我能在一块广阔而肥美的草原上出生长大,今天的我,又会是一种什么样的命运了呢?
无悔蒙古谚语说:"既然说了好,就不再说疼。
"那意思就是说,我如果答应了你,任凭怎样艰难困苦,也绝不会反悔。
是怎样光明灿亮热血胸膛啊!爱马蒙古的家畜,分为马、牛、骆驼、羊、山羊五种,排列的次序,永远不变,好象在他们中间,也划有阶级一样。
马是蒙古人最喜爱的家畜,所以把它放在首位。
人在空旷的草原上,离了马,什么活动都不能,无论是旅行、游牧、打猎、作战、逃生、都不可无马。
蒙古谚语中,常说人生的最大不幸是:"少年的时候,离开了父亲;在中途的时候,离开了马。
"羊群蒙古人常说草原上的羊群是洒在绿绒上的珍珠。
羊毛虽然粗厚,颜色却极为纯白。
每年四五月间剪毛,一头羊可以剪下一斤以上的羊毛,羊毛织成的毡子,是穹帐的外围,和内部的铺垫,羊毛毛皮,是卸寒的衣物最常用的质料。
在绵羊群中总会夹着几头山羊来放牧,父亲说因为山羊会认路,只要有山羊在前头带领,整个羊群就会乖乖地跟着它走下去。
神祗蒙古人原始的信仰是崇敬天神"腾格里",他们呼为"永生的苍天"。
然后还崇拜大地,还有山川,还有日月星辰,水与火还有祖先与灵魂。
每一个地方都有自己的地方神祗,每一个氏族或部族都有他们自己的守护神。
后来虽然佛教传入,甚至成为蒙古的国教,但是草原上对于岁末辞岁的跪拜大礼时,外婆和父母都会对我说同样的一句话:"祖先会保佑你的。
"而我从来都深信不疑。
沃野许多人总以为塞外就是一片荒寒,不是戈壁沙漠,就是那一望无际的大草原。
其实戈壁虽大,绝对比不上那绿玉般的草原占地辽阔。
而整个蒙古高原从东往西也有许多不同的地形差异。
从密布着参天森林,蒙古人自古称它为"黄金的兴安岭"往西走来,一路上有多少高山峻岭,有多少美丽的湖泊,有多少丘陵起伏,有多少大河巨川缓缓流过。
风景锡林郭勒盟和乌兰察布盟的父老传了这样一句话,他们说成吉思可汗曾经说过:"有一天我的子嗣们放弃了自在的游牧生活,而住进用污泥造成的房屋时,那就是蒙古人的末日了!"父亲告诉我,对他来说"风景"就应该是望出去不会有丝毫阻拦的辽阔视野。
离开家乡之后,即使是欧洲的山川,对他仍旧是窘迫狭窄一如困居斗室。
信仰位在包头附近五当沟内的五当召,汉名称为广觉寺,是由第一世活佛罗布桑加拉错亲自监督兴建的。
蒙古人与西藏人信奉佛教,从不知有"喇嘛教"这样一个名词,喇嘛是藏语对于僧人的尊称而已,并不是教派的正式名字。
现在大家都这样用了。
也无法再改正,只能说蒙古与西藏人所信仰的佛教,是佛教中色彩浓重,重密宗法仪的一个支派。
陵寝伊金霍洛旗是成吉思可汗陵寝所在地,伊金在蒙文里是"主上"的意思,霍洛是"陵园"。
成吉思可汗的陵寝原来是一个巨大的蒙古包,可以容纳一百多人,包上装铜钉,包外在毛毡之外再披上黄缎,门上悬有玛瑞和珊瑚珠串缀起的帘子,包内悬满黄绸,庄严华美。
象现在这样的建筑,就是后人添建的,失去了原来的特色了。
旧事在每一个蒙古人横越、听见、或者想起腾格里沙漠的时候,他们都会记起德王当年的故事;在每一处闪着金光的沙丘上,在每一阵风沙的呼啸声中,在那浩瀚如天的大漠里,到处依旧还在传呼着德王他的名字。
青塚昭君墓在呼和浩特南方三十公里黑河之滨,土阜隆起,烟霭濛笼,远望数十里外,又称青塚。
小时候听老师说是因为塞外枯寒,只有昭君塚草色独青,所以叫做青塚,也就信以为真。
其实整个大黑河流域.都是碧绿的山脉与田野,所以山叫大青山,河名大黑河,无限肥美。
不知道老师是听谁说的?
老师的老师又是听谁说的?
追寻在这人世间,有些路是非要单独一个人去面对,单独一个人去跋涉的。
路再长再远,夜再黑再暗,也得独自默默地走下去。
支撑着自己的,也许就是游牧民族与生俱来的那一份渴望了吧。
渴望能找到一个世界,不管是在画里、书里,还是在世人的心里,渴望能找到一块水草丰美的地方,一个原来应该还存在着的幽深华茂的世界。
苍茫如果草原上失去了马群如果日出之时再不见飞鸟如果一切都已太迟如果一切都终于成为苍茫旧事?
敖包蒙古人相信大自然中处处有神灵,常有敖包堆在山巅或者路边。
可以用石堆成,也有用砖瓦及柳木的。
它的大小、形状和数目都不一定。
敖包在蒙文里就有"堆"的意思,在边境上的时候是为了标明边界,但通常都是崇拜用的,是山川神祗地方神灵居所的象征。
在旅途上遇见了敖包,蒙古人都会下马膜拜之后才再继续前行风沙春夏之交.气压急剧变化之时,整个蒙古高原就吹起那人人闻之色变的"蒙古风"来。
风沙起时真是遮天蔽日。
排山倒海,风力绝猛,狂沙扑面,沙漠中巨大的沙丘也常会在旦夕之间变易了位置,我问父亲,那些沙漠中的旅人遇见风沙时要怎么办?
父亲说:"有骆驼啊!还怕什么?
"翰海比起戈壁来,腾格里只能算是一个中型沙漠而已。
但是整个面积也有四万两千七百平方公里了,置身其中.你只见平沙莽莽,四望无垠,再往北行则有沙丘如波浪层叠起伏,真的只有用浩瀚如海才能形容了。
所以自古汉人皆称戈壁为瀚海。
变易我们要怎样看待这个世界没有任何一样事物是静止不动的我们要怎样容忍那一天又一天蓄意不同的变化?
"
出塞曲席慕容。现代。席慕容。 请为我唱一首出塞曲用那遗忘了的古老言语请用美丽的颤音轻轻呼唤我心中的大好河山长河"大雁又飞回北方去了,我的家还是那么远……"用蒙古话唱出来的歌谣,声音分外温柔。而只要想到那一条河,还在那块土地上流着,就这一个念头,就够碎人的心了。湖泊他们告诉我,在我故乡的天空上,总有盘旋飞翔的大鹰和雕,树丛中有鸣声宛转的画眉鸟。溪间边有羽毛灿亮的野鸭和鸳鸯,细草间有成双的灰鹤。林野间有熊、狼、狐、鹿、貂、雪豹和银鼠,在大平原上有成群奔跑的羚羊,还有野马和野骆驼,在河流与湖泊里有鲤鱼、鲫鱼和白鲶。当然,还有美丽的大雁,总随着那熟悉的歌声,出现在远远的天边。草原在蒙古高原上,冬季长而春季短暂,春季多风而冬日苦寒。到了夏季才是黄金季节,从五月到九月初,森林中瀑布奔腾,草原上会开满了花朵。无边无际的茂草丛中野花盛放。有猩红的小百合,浅蓝的野风信子,金黄的毛莨和紫色的喇叭花,还有樱草、飞燕草及细高的萝菲草,整块草原象一片织锦的花毯,带着清香无限,一直一直铺向天边。牧马蒙古马是适合高原环境的良驹,体能耐劳,远非其他马种可比。马不能放在居家的近旁,永远是放牧在空旷的草原上。牧马是壮年男子的职守,不仅时时要与它们一同奔驰,尤其是在暴风雪或暴风雨的黑夜,马群容易惊慌奔失,同时也是野狼袭击幼畜的时候,最需要牧人保护。这种与大自然的搏斗,养成了蒙古人勇敢无畏的精神。命运察哈尔盟明安旗,一个多遥远的地方!父亲说:明安在蒙文里的意思是指一千只羊,就是说那是一个很富裕的地方,那里羊多,草又肥美。而今夜,在灯下,我实在忍不住要揣想,如果我能在一块广阔而肥美的草原上出生长大,今天的我,又会是一种什么样的命运了呢?无悔蒙古谚语说:"既然说了好,就不再说疼。"那意思就是说,我如果答应了你,任凭怎样艰难困苦,也绝不会反悔。是怎样光明灿亮热血胸膛啊!爱马蒙古的家畜,分为马、牛、骆驼、羊、山羊五种,排列的次序,永远不变,好象在他们中间,也划有阶级一样。马是蒙古人最喜爱的家畜,所以把它放在首位。人在空旷的草原上,离了马,什么活动都不能,无论是旅行、游牧、打猎、作战、逃生、都不可无马。蒙古谚语中,常说人生的最大不幸是:"少年的时候,离开了父亲;在中途的时候,离开了马。"羊群蒙古人常说草原上的羊群是洒在绿绒上的珍珠。羊毛虽然粗厚,颜色却极为纯白。每年四五月间剪毛,一头羊可以剪下一斤以上的羊毛,羊毛织成的毡子,是穹帐的外围,和内部的铺垫,羊毛毛皮,是卸寒的衣物最常用的质料。在绵羊群中总会夹着几头山羊来放牧,父亲说因为山羊会认路,只要有山羊在前头带领,整个羊群就会乖乖地跟着它走下去。神祗蒙古人原始的信仰是崇敬天神"腾格里",他们呼为"永生的苍天"。然后还崇拜大地,还有山川,还有日月星辰,水与火还有祖先与灵魂。每一个地方都有自己的地方神祗,每一个氏族或部族都有他们自己的守护神。后来虽然佛教传入,甚至成为蒙古的国教,但是草原上对于岁末辞岁的跪拜大礼时,外婆和父母都会对我说同样的一句话:"祖先会保佑你的。"而我从来都深信不疑。沃野许多人总以为塞外就是一片荒寒,不是戈壁沙漠,就是那一望无际的大草原。其实戈壁虽大,绝对比不上那绿玉般的草原占地辽阔。而整个蒙古高原从东往西也有许多不同的地形差异。从密布着参天森林,蒙古人自古称它为"黄金的兴安岭"往西走来,一路上有多少高山峻岭,有多少美丽的湖泊,有多少丘陵起伏,有多少大河巨川缓缓流过。风景锡林郭勒盟和乌兰察布盟的父老传了这样一句话,他们说成吉思可汗曾经说过:"有一天我的子嗣们放弃了自在的游牧生活,而住进用污泥造成的房屋时,那就是蒙古人的末日了!"父亲告诉我,对他来说"风景"就应该是望出去不会有丝毫阻拦的辽阔视野。离开家乡之后,即使是欧洲的山川,对他仍旧是窘迫狭窄一如困居斗室。信仰位在包头附近五当沟内的五当召,汉名称为广觉寺,是由第一世活佛罗布桑加拉错亲自监督兴建的。蒙古人与西藏人信奉佛教,从不知有"喇嘛教"这样一个名词,喇嘛是藏语对于僧人的尊称而已,并不是教派的正式名字。现在大家都这样用了。也无法再改正,只能说蒙古与西藏人所信仰的佛教,是佛教中色彩浓重,重密宗法仪的一个支派。陵寝伊金霍洛旗是成吉思可汗陵寝所在地,伊金在蒙文里是"主上"的意思,霍洛是"陵园"。成吉思可汗的陵寝原来是一个巨大的蒙古包,可以容纳一百多人,包上装铜钉,包外在毛毡之外再披上黄缎,门上悬有玛瑞和珊瑚珠串缀起的帘子,包内悬满黄绸,庄严华美。象现在这样的建筑,就是后人添建的,失去了原来的特色了。旧事在每一个蒙古人横越、听见、或者想起腾格里沙漠的时候,他们都会记起德王当年的故事;在每一处闪着金光的沙丘上,在每一阵风沙的呼啸声中,在那浩瀚如天的大漠里,到处依旧还在传呼着德王他的名字。青塚昭君墓在呼和浩特南方三十公里黑河之滨,土阜隆起,烟霭濛笼,远望数十里外,又称青塚。小时候听老师说是因为塞外枯寒,只有昭君塚草色独青,所以叫做青塚,也就信以为真。其实整个大黑河流域.都是碧绿的山脉与田野,所以山叫大青山,河名大黑河,无限肥美。不知道老师是听谁说的?老师的老师又是听谁说的?追寻在这人世间,有些路是非要单独一个人去面对,单独一个人去跋涉的。路再长再远,夜再黑再暗,也得独自默默地走下去。支撑着自己的,也许就是游牧民族与生俱来的那一份渴望了吧。渴望能找到一个世界,不管是在画里、书里,还是在世人的心里,渴望能找到一块水草丰美的地方,一个原来应该还存在着的幽深华茂的世界。苍茫如果草原上失去了马群如果日出之时再不见飞鸟如果一切都已太迟如果一切都终于成为苍茫旧事?敖包蒙古人相信大自然中处处有神灵,常有敖包堆在山巅或者路边。可以用石堆成,也有用砖瓦及柳木的。它的大小、形状和数目都不一定。敖包在蒙文里就有"堆"的意思,在边境上的时候是为了标明边界,但通常都是崇拜用的,是山川神祗地方神灵居所的象征。在旅途上遇见了敖包,蒙古人都会下马膜拜之后才再继续前行风沙春夏之交.气压急剧变化之时,整个蒙古高原就吹起那人人闻之色变的"蒙古风"来。风沙起时真是遮天蔽日。排山倒海,风力绝猛,狂沙扑面,沙漠中巨大的沙丘也常会在旦夕之间变易了位置,我问父亲,那些沙漠中的旅人遇见风沙时要怎么办?父亲说:"有骆驼啊!还怕什么?"翰海比起戈壁来,腾格里只能算是一个中型沙漠而已。但是整个面积也有四万两千七百平方公里了,置身其中.你只见平沙莽莽,四望无垠,再往北行则有沙丘如波浪层叠起伏,真的只有用浩瀚如海才能形容了。所以自古汉人皆称戈壁为瀚海。变易我们要怎样看待这个世界没有任何一样事物是静止不动的我们要怎样容忍那一天又一天蓄意不同的变化?"
三杯酒后翻开书来"乌里雅苏台的意思就是多杨柳的地方"父亲解释过后的地名就添了一种温暖的芳香早年从张家口带一封信到新疆伊犁这里是一定要经过的三音诺颜汗的首邑杨柳枝在夏日织成深深浅浅的陷阱缠绕过多少旅人的心父亲为什么我不能让一切重新开始那时柳色青青整个世界还藏着许多新鲜的明日还藏着许多许多未知的故事祖训——成吉思可汗:"不要因路远而踌躇,只要去,就必到达。
"就这样一直走下去吧不许流泪不许回头在英雄的传记里我们从来不说他的软弱和忧愁就这样一直走下去吧在风沙的路上要护住心中那点燃着的盼望若是遇到族人聚居的地方就当作是家乡要这样去告诉孩子们的孩子从斡难河美丽母亲的源头一直走过来的我们啊走得再远也从来不会真正离开那青碧青碧的草原唐努乌梁海远远远远地高过海面高原上安静躺卧着的象菊花一般清澈的湖水啊萨彦岭下是我们失落了的库苏古泊被别人取走了的金银我们会唤叫着去夺了回来被别人取走了的马匹我们会骑上更快的马再去抢了回来被别人轻易取走了的唐努乌梁海啊怎么从来没听说有哪一个子孙曾经为她流下过一滴泪来?
高速公路的下午路是河流速度是喧哗我的车是一支孤独的箭射向猎猎的风沙只为在这转角处与我相遇使我屏息呼唤着风沙的来处我的故乡遂在疾驰的车中泪满衣裳出塞曲请为我唱一首出塞曲用那遗忘了的古老言语请用美丽的颤音轻轻呼唤我心中的大好河山那只有长城外才有的清香谁说出塞子歌的调子都太悲凉如果你不爱听那是因为歌中没有你的渴望而我们总是要一唱再唱想着草原千里闪着金光想着风沙呼啸过大漠想着黄河岸啊阴山旁英雄骑马啊骑马归故乡命运海月深深我窒息于湛蓝的乡愁里雏菊有一种梦中的白而塞外正芳草离离我原该在山坡上牧羊我爱的男儿骑着马来时会看见我的红裙飘扬飘扬今夜扬起的是欧洲的雾我迷失在灰黯的巷弄里而塞外芳草正离离隐痛我不是只有只有对你的记忆你要知道还有好多好多的线索在我心底可是有些我不能碰一碰就是一次锥心的疼痛于是月亮出来的时候只好揣想你微笑的模样却绝不敢绝不敢揣想它如何照我塞外家乡长城谣尽管城上城下争战了一部历史尽管夺了焉支又还了焉支多少个隘口有多少次的悲欢啊你永远是个无情的建筑蹲踞在荒莽的山巅冷眼看人间恩怨为什么唱你时总不能成声写你不能成篇而一提起你便有烈火焚起火中有你万里的躯体有你千年的面容有你的云你的树你的风敕勒川阴山下今宵月色应如水而黄河今夜仍然要从你身旁流过流进我不眠的梦中乡愁故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去狂风沙风沙的来处有一个名字父亲说儿啊那就是你的故乡长城外草原千里万里母亲说儿啊名字只有一个记忆风沙起时乡心就起风水落时乡心却无处停息寻觅的云啊流浪的鹰我的挥手不只是为了呼唤请让我与你们为侣划遍长空飞向那历历的关山一个从没见过的地方竟是故乡所有的知识只有一个名字在灰暗的城市里我找不到方向父亲啊母亲那名字是我心中的刺新泉凝神静听那钟声正穿过深暗丛林穿过泥泞的昨夜穿过我们亲手将它植满荆棘的岁月仿佛是生命里最沉静的时刻有所领悟有所盼望在揭晓之前正聚集成一种新鲜的形象那么请原谅我不想去注意阴影里你的悲伤和迟疑即或是你终于流下了泪我也要把它看做是雪融之后从高山上流下的泉水盐漂湖草总是在寻找归属的位置虽然漂浮一直是我的名字我依然渴望一点点的牵连一点点的默许一块可以彼此靠近的土地让我生让我死同时在这之间在迎风的岩礁上让我用爱来繁殖玛瑙湖没有理由除非是为了引诱你回头才以这最后的荒旱枯竭的结局向你显露出那一直深藏在我胸怀间的美丽的记忆当温柔与壮烈同是一个女子的性格从此就别无抉择这是湖泊最后的愿望是我整个一生的孤注一掷请尽情捡拾吧现在也不能说是太迟毕竟你终于知道了我的心事——蒙古高原上一处人迹罕至的湖泊"琪格诺尔"近日突然干涸,才发现湖底铺满了玛瑙宝石。
海鸥刚刚出发的白鸟在明净的天色中划出弧线激动的心啊并不能知道前路上的风暴并不能躲避阴云密布那些急急向着命运逼近的十面埋伏鹰执笔有时只是一种清凉的欲望无关悔恨更无关悲伤我只是想再次行过幽径静静探视那在极远极暗的林间轻啄着伤口的鹰当山空月明当一切都已澄净美丽新世界那逐渐成形的习惯都是墙吗那么那日夜累积起来的禁忌就都是网了我们终于得以和一切隔离诸如忧伤喜悦以及种种有害无益的情绪从此在心中纵横交错的都是光亮的轨道河川无菌血液也一样即使你终于出现也无从改变在等待中消失了的那些已经不能再描绘所有的细节在一无杂树的林间一无杂念的午后即使你说出了你的名字即使你胸怀间还留有前生的烙印我也再无从回答无从辨识漂泊的湖——罗布泊记楼兰已毁尽管那里曾经有过多少难舍的爱多少细细堆砌而成的我们难舍的繁华当你执意要做善变的河流我就只能成为那迁移无定的湖了而我并没有忘记每个月夜我都在月光下记录着水文的痕迹为的是好在千年之后重回原处等你岸边沿着岸边我已经留下了许多线索让你慢慢寻觅生命本来就是渐行渐远的涟漪到了最后也只剩下一些淡淡的盼望总想着也许真的会有那么一天我们微笑着各自走过然后在清晨沾满了露水的草原上相遇后记藏在童年藏在模糊的黄昏藏在逐渐远去的记忆里有些什么零乱而又散漫正从路的尽头低声向我呼唤仿佛错误已经铸成却没有人肯承认这就是我所能拥有的整整的一生以一种多么奇怪的方式进行在温暖而又甜蜜却一直认作是异乡的夜里流泪转述着那些听来的故事从陌生的故乡从冰寒的历史。
漂泊的湖。现代。席慕容。 仿佛错误已经铸成却没有人承认这就是我所能拥有的整整的一生交易他们告诉我唐朝的时候一匹北方的马匹换四十匹绢我今天空有四十年的时光要向谁去要向谁去换回那一片北方的草原乌里雅苏台——为什么我永远不能在二十岁的一个夏日微笑着刚好路过这个城市?三杯酒后翻开书来"乌里雅苏台的意思就是多杨柳的地方"父亲解释过后的地名就添了一种温暖的芳香早年从张家口带一封信到新疆伊犁这里是一定要经过的三音诺颜汗的首邑杨柳枝在夏日织成深深浅浅的陷阱缠绕过多少旅人的心父亲为什么我不能让一切重新开始那时柳色青青整个世界还藏着许多新鲜的明日还藏着许多许多未知的故事祖训——成吉思可汗:"不要因路远而踌躇,只要去,就必到达。"就这样一直走下去吧不许流泪不许回头在英雄的传记里我们从来不说他的软弱和忧愁就这样一直走下去吧在风沙的路上要护住心中那点燃着的盼望若是遇到族人聚居的地方就当作是家乡要这样去告诉孩子们的孩子从斡难河美丽母亲的源头一直走过来的我们啊走得再远也从来不会真正离开那青碧青碧的草原唐努乌梁海远远远远地高过海面高原上安静躺卧着的象菊花一般清澈的湖水啊萨彦岭下是我们失落了的库苏古泊被别人取走了的金银我们会唤叫着去夺了回来被别人取走了的马匹我们会骑上更快的马再去抢了回来被别人轻易取走了的唐努乌梁海啊怎么从来没听说有哪一个子孙曾经为她流下过一滴泪来?高速公路的下午路是河流速度是喧哗我的车是一支孤独的箭射向猎猎的风沙只为在这转角处与我相遇使我屏息呼唤着风沙的来处我的故乡遂在疾驰的车中泪满衣裳出塞曲请为我唱一首出塞曲用那遗忘了的古老言语请用美丽的颤音轻轻呼唤我心中的大好河山那只有长城外才有的清香谁说出塞子歌的调子都太悲凉如果你不爱听那是因为歌中没有你的渴望而我们总是要一唱再唱想着草原千里闪着金光想着风沙呼啸过大漠想着黄河岸啊阴山旁英雄骑马啊骑马归故乡命运海月深深我窒息于湛蓝的乡愁里雏菊有一种梦中的白而塞外正芳草离离我原该在山坡上牧羊我爱的男儿骑着马来时会看见我的红裙飘扬飘扬今夜扬起的是欧洲的雾我迷失在灰黯的巷弄里而塞外芳草正离离隐痛我不是只有只有对你的记忆你要知道还有好多好多的线索在我心底可是有些我不能碰一碰就是一次锥心的疼痛于是月亮出来的时候只好揣想你微笑的模样却绝不敢绝不敢揣想它如何照我塞外家乡长城谣尽管城上城下争战了一部历史尽管夺了焉支又还了焉支多少个隘口有多少次的悲欢啊你永远是个无情的建筑蹲踞在荒莽的山巅冷眼看人间恩怨为什么唱你时总不能成声写你不能成篇而一提起你便有烈火焚起火中有你万里的躯体有你千年的面容有你的云你的树你的风敕勒川阴山下今宵月色应如水而黄河今夜仍然要从你身旁流过流进我不眠的梦中乡愁故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去狂风沙风沙的来处有一个名字父亲说儿啊那就是你的故乡长城外草原千里万里母亲说儿啊名字只有一个记忆风沙起时乡心就起风水落时乡心却无处停息寻觅的云啊流浪的鹰我的挥手不只是为了呼唤请让我与你们为侣划遍长空飞向那历历的关山一个从没见过的地方竟是故乡所有的知识只有一个名字在灰暗的城市里我找不到方向父亲啊母亲那名字是我心中的刺新泉凝神静听那钟声正穿过深暗丛林穿过泥泞的昨夜穿过我们亲手将它植满荆棘的岁月仿佛是生命里最沉静的时刻有所领悟有所盼望在揭晓之前正聚集成一种新鲜的形象那么请原谅我不想去注意阴影里你的悲伤和迟疑即或是你终于流下了泪我也要把它看做是雪融之后从高山上流下的泉水盐漂湖草总是在寻找归属的位置虽然漂浮一直是我的名字我依然渴望一点点的牵连一点点的默许一块可以彼此靠近的土地让我生让我死同时在这之间在迎风的岩礁上让我用爱来繁殖玛瑙湖没有理由除非是为了引诱你回头才以这最后的荒旱枯竭的结局向你显露出那一直深藏在我胸怀间的美丽的记忆当温柔与壮烈同是一个女子的性格从此就别无抉择这是湖泊最后的愿望是我整个一生的孤注一掷请尽情捡拾吧现在也不能说是太迟毕竟你终于知道了我的心事——蒙古高原上一处人迹罕至的湖泊"琪格诺尔"近日突然干涸,才发现湖底铺满了玛瑙宝石。海鸥刚刚出发的白鸟在明净的天色中划出弧线激动的心啊并不能知道前路上的风暴并不能躲避阴云密布那些急急向着命运逼近的十面埋伏鹰执笔有时只是一种清凉的欲望无关悔恨更无关悲伤我只是想再次行过幽径静静探视那在极远极暗的林间轻啄着伤口的鹰当山空月明当一切都已澄净美丽新世界那逐渐成形的习惯都是墙吗那么那日夜累积起来的禁忌就都是网了我们终于得以和一切隔离诸如忧伤喜悦以及种种有害无益的情绪从此在心中纵横交错的都是光亮的轨道河川无菌血液也一样即使你终于出现也无从改变在等待中消失了的那些已经不能再描绘所有的细节在一无杂树的林间一无杂念的午后即使你说出了你的名字即使你胸怀间还留有前生的烙印我也再无从回答无从辨识漂泊的湖——罗布泊记楼兰已毁尽管那里曾经有过多少难舍的爱多少细细堆砌而成的我们难舍的繁华当你执意要做善变的河流我就只能成为那迁移无定的湖了而我并没有忘记每个月夜我都在月光下记录着水文的痕迹为的是好在千年之后重回原处等你岸边沿着岸边我已经留下了许多线索让你慢慢寻觅生命本来就是渐行渐远的涟漪到了最后也只剩下一些淡淡的盼望总想着也许真的会有那么一天我们微笑着各自走过然后在清晨沾满了露水的草原上相遇后记藏在童年藏在模糊的黄昏藏在逐渐远去的记忆里有些什么零乱而又散漫正从路的尽头低声向我呼唤仿佛错误已经铸成却没有人肯承认这就是我所能拥有的整整的一生以一种多么奇怪的方式进行在温暖而又甜蜜却一直认作是异乡的夜里流泪转述着那些听来的故事从陌生的故乡从冰寒的历史。
岂为豹皮留盛誉?
何妨马革裹遗尸。
海天迢递思兄夜,圜土凄凉忆父时。
国恨家仇忘不得,苌弘化碧杳无期。
吊刘烈士炳生·春辉寸草恋亲慈。现代。柳亚子。 春辉寸草恋亲慈,百蹈危机总未知。岂为豹皮留盛誉?何妨马革裹遗尸。海天迢递思兄夜,圜土凄凉忆父时。国恨家仇忘不得,苌弘化碧杳无期。
儿职不可缓,母疾尚可为。
绣衣才出境,萧斧旋芟夷。
百姓得奠枕,归来拜慈帷。
母训不敢坠,母喜开双眉。
阴功覃雨露,庆报当期颐。
孟夏草木长,庭萱何遽萎。
平生事俭约,犹有嫔时衣。
熏炉经卷静,不复朝莫披。
西风秋又晚,萸菊思年时。
瞿瞿临祖奠,清血应涟洏。
明朝鹤岩道,旧冢连新悲。
马华父母叶氏挽章。宋代。王柏。 力疾呼儿语,民方弄潢池。儿职不可缓,母疾尚可为。绣衣才出境,萧斧旋芟夷。百姓得奠枕,归来拜慈帷。母训不敢坠,母喜开双眉。阴功覃雨露,庆报当期颐。孟夏草木长,庭萱何遽萎。平生事俭约,犹有嫔时衣。熏炉经卷静,不复朝莫披。西风秋又晚,萸菊思年时。瞿瞿临祖奠,清血应涟洏。明朝鹤岩道,旧冢连新悲。
笳鼓归来兮拜舞北堂,潢池夷靖兮母训是将。
慈颜开喜兮家国之祥,薰风自南兮草木正长。
胡不百年兮俾寿而康,庭萱夜殒兮奁玉昼藏。
使者菲屦兮桐杖皇皇,一道生灵兮悲如我伤。
马华父母叶氏挽词。宋代。王柏。 苕溪猩鬼兮呼啸幽篁,绣衣一出兮血膏斧铓。笳鼓归来兮拜舞北堂,潢池夷靖兮母训是将。慈颜开喜兮家国之祥,薰风自南兮草木正长。胡不百年兮俾寿而康,庭萱夜殒兮奁玉昼藏。使者菲屦兮桐杖皇皇,一道生灵兮悲如我伤。
屈此偏州何小小,伟哉仁牧自肫肫。
下车福十余万户,褒玺朞三百六旬。
廉恕公勤持四字,癢疴疾痛切吾身。
显幽一理初开镇,抚字丹心肃告神。
动有发明基学力,略无凝滞见情真。
智常周物能容物,政每近民深得民。
居理家庭培玉植,烛临官吏皎冰轮。
行其无事州闾靖,急所当先夙夜寅。
溪以玉名闻莹洁,岩如日色共晶新。
吟肩峭若灵峰峙,诗骨清於南涧滨。
坐啸中和堂上邃,犹存正始古音淳。
无心云出当年岫,有脚阳生此地春。
不忍一毫伤赤子,了知方寸即苍旻。
邦人镂胆交相语,糴事关心尤至仁。
往者过征罗罹暴虐,甚而乾没启嚣嚚。
炎天陆运枯膏血,累月肩担摧骨筋。
五百里程陪搭斛,四千钱费各沾巾。
农夫搔动征夫苦,行者攫挐居者嗔。
所幸天高常耳下,惟公露祷悉言谆。
一分宽受一分赐,半减谁知半减因。
问谷几何先给直,作舟用济广通津。
听民乐与官为市,如己隐忧眉辄颦。
怨气收声回逸乐,欢谣鼓腹饱轮囷。
时暘时雨孚祈祷,不豫不游忘苦辛。
泉漏有恩详审处,药伤无地不咨询。
昔襦今袴同歌范,万口一辞方借恂。
邦计索程随日了,后来成轨要人遵。
眷怀趣趁周行武,德意难忘召父亲。
将指观风兼畀节,举头近日蚤垂绅。
甘棠蔽芾思留躅,英簜瞻依忍出闉。
倪旄攀辕风解愠,旌旗遮道雨清尘。
筠笼映日成清閟,秧马衔烟布绿茵。
旧治密邻新治壤,徐行便直部行巡。
建台及境虽迎徯,过阙留班定侃闇。
准拟助和商鼎鼐,雍容成道汉丝纶。
职亲地近訏谟密,言听谏行膏泽均。
局面转新棋著定,方书如古药材抡。
公私节用纾民力,勇智合谋恢地垠。
襄汉经营蚕路闢,江淮联络雁臣宾。
年登所至粮栖亩,令信何难楮即缗。
君相简知惟笃实,古今难泯只忠纯。
吾家自有青毡物,时节合参洪化钧。
一州一道推而准,此土此民同所珍。
自揆偶然声气叶,相亲深处髓肌沦。
送行万兔难密尽,歌此以旌良吏循。
送郡守·郎围师阃重王人。宋代。徐元杰。 郎围师阃重王人,朝绩民庸简帝宸。屈此偏州何小小,伟哉仁牧自肫肫。下车福十余万户,褒玺朞三百六旬。廉恕公勤持四字,癢疴疾痛切吾身。显幽一理初开镇,抚字丹心肃告神。动有发明基学力,略无凝滞见情真。智常周物能容物,政每近民深得民。居理家庭培玉植,烛临官吏皎冰轮。行其无事州闾靖,急所当先夙夜寅。溪以玉名闻莹洁,岩如日色共晶新。吟肩峭若灵峰峙,诗骨清於南涧滨。坐啸中和堂上邃,犹存正始古音淳。无心云出当年岫,有脚阳生此地春。不忍一毫伤赤子,了知方寸即苍旻。邦人镂胆交相语,糴事关心尤至仁。往者过征罗罹暴虐,甚而乾没启嚣嚚。炎天陆运枯膏血,累月肩担摧骨筋。五百里程陪搭斛,四千钱费各沾巾。农夫搔动征夫苦,行者攫挐居者嗔。所幸天高常耳下,惟公露祷悉言谆。一分宽受一分赐,半减谁知半减因。问谷几何先给直,作舟用济广通津。听民乐与官为市,如己隐忧眉辄颦。怨气收声回逸乐,欢谣鼓腹饱轮囷。时暘时雨孚祈祷,不豫不游忘苦辛。泉漏有恩详审处,药伤无地不咨询。昔襦今袴同歌范,万口一辞方借恂。邦计索程随日了,后来成轨要人遵。眷怀趣趁周行武,德意难忘召父亲。将指观风兼畀节,举头近日蚤垂绅。甘棠蔽芾思留躅,英簜瞻依忍出闉。倪旄攀辕风解愠,旌旗遮道雨清尘。筠笼映日成清閟,秧马衔烟布绿茵。旧治密邻新治壤,徐行便直部行巡。建台及境虽迎徯,过阙留班定侃闇。准拟助和商鼎鼐,雍容成道汉丝纶。职亲地近訏谟密,言听谏行膏泽均。局面转新棋著定,方书如古药材抡。公私节用纾民力,勇智合谋恢地垠。襄汉经营蚕路闢,江淮联络雁臣宾。年登所至粮栖亩,令信何难楮即缗。君相简知惟笃实,古今难泯只忠纯。吾家自有青毡物,时节合参洪化钧。一州一道推而准,此土此民同所珍。自揆偶然声气叶,相亲深处髓肌沦。送行万兔难密尽,歌此以旌良吏循。
草堂已有新凉入。
鬓绿未全霜。
欣然把一觞。
吟松新纳禄。
共享清闲福。
两个老人星。
君家难弟兄。
菩萨蛮·诞辰迟似秋三日。宋代。郭应祥。 诞辰迟似秋三日。草堂已有新凉入。鬓绿未全霜。欣然把一觞。吟松新纳禄。共享清闲福。两个老人星。君家难弟兄。
凄凉自笑刘思父,慷慨难追杜牧之。
归兴十分浓似酒,愁肠一缕乱如丝。
凭君细把茱萸问,此会明年健有谁。
九日·禾落西风黄叶飞。宋代。华岳。 禾落西风黄叶飞,子卿无信雁来迟。凄凉自笑刘思父,慷慨难追杜牧之。归兴十分浓似酒,愁肠一缕乱如丝。凭君细把茱萸问,此会明年健有谁。
欢传金母下瑶城。
只应仙子陪仙仗,却向人间作寿星。
萧史伴,更和鸣。
殷勤好嗣太夫人。
直须同饮长生酒,剩看芝兰照谢庭。
鹧鸪天·畴昔君王庆诞辰。宋代。廖行之。 畴昔君王庆诞辰。欢传金母下瑶城。只应仙子陪仙仗,却向人间作寿星。萧史伴,更和鸣。殷勤好嗣太夫人。直须同饮长生酒,剩看芝兰照谢庭。
欲富搉其子,惜哉术之穷。
霸者擅一方,窘彼足自丰。
四海皆吾家,奈何不知农。
寓言·父母子所养。宋代。王安石。 父母子所养,子肥父母充。欲富搉其子,惜哉术之穷。霸者擅一方,窘彼足自丰。四海皆吾家,奈何不知农。
民思父母无穷已,天借星辰有去回。
千里裤襦还众暖,三山楼阁为谁开。
须知道路先腾说,又见清凉古佛来。
仲常龙图自广中移帅闽。宋代。郑侠。 节钺依前向钓台,祥烟喜气两崔嵬。民思父母无穷已,天借星辰有去回。千里裤襦还众暖,三山楼阁为谁开。须知道路先腾说,又见清凉古佛来。
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