写造化的古诗大全
南山赤凤,北海乌龟,坚志用心求得。
铅汞相迎,造化炉中,烹就一丸端的。
这阴阳、神用虚无,长养浩然消息。
玄关悟、到此方知,盲聋耳目,得遇至人开剔。
用符妙道,默运玄机,琼液转流增益。
云水清闲,太虚空寂,寥廓本无踪迹。
这金丹一诀,平生疑难,涣然冰释。
苏武慢·运气吞霞。元代。冯尊师。 运气吞霞,乘风饮露,须列五云为则。南山赤凤,北海乌龟,坚志用心求得。铅汞相迎,造化炉中,烹就一丸端的。这阴阳、神用虚无,长养浩然消息。玄关悟、到此方知,盲聋耳目,得遇至人开剔。用符妙道,默运玄机,琼液转流增益。云水清闲,太虚空寂,寥廓本无踪迹。这金丹一诀,平生疑难,涣然冰释。
风上虎啸,火起龙腾,燮理要依时令。
金木交并,斗觉天关,旋绕涤除心径。
睹玄珠一粒、流霞闪烁,送归金鼎。
壶中景、造化希夷,玄机要妙,点制魄仙魂圣。
元中体用,旨里明真,悟得本来真性。
还返无穷,渐入清阳,仙境照盈虚静。
这一轮明月,年年蒙蔽,豁然开莹。
苏武慢·创建灵坛。元代。冯尊师。 创建灵坛,初修丹灶,保养太和真命。风上虎啸,火起龙腾,燮理要依时令。金木交并,斗觉天关,旋绕涤除心径。睹玄珠一粒、流霞闪烁,送归金鼎。壶中景、造化希夷,玄机要妙,点制魄仙魂圣。元中体用,旨里明真,悟得本来真性。还返无穷,渐入清阳,仙境照盈虚静。这一轮明月,年年蒙蔽,豁然开莹。
真精应物,大道潜身,恍惚妙通玄路。
直待阳生,造化神丹,龙虎紫霄天府。
这瑶函、宝篆天机,须仗至人开悟。
长生道、固蒂深根,仙家活计,烹炼汞铅为务。
炉辉五彩,鼎耀三光,识取本来宗祖。
明月楼前,睹个金蝉,飞舞翠峰明宇。
把凌云一志,精诚精进,上仙科举。
苏武慢·日月高奔。元代。冯尊师。 日月高奔,金波满泛,七返九还延祚。真精应物,大道潜身,恍惚妙通玄路。直待阳生,造化神丹,龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机,须仗至人开悟。长生道、固蒂深根,仙家活计,烹炼汞铅为务。炉辉五彩,鼎耀三光,识取本来宗祖。明月楼前,睹个金蝉,飞舞翠峰明宇。把凌云一志,精诚精进,上仙科举。
初从复卦终于剥。
旦暮用屯蒙。
潜行造化工。
进为春夏月。
退象秋冬节。
既未入坤宫。
还丹道已穷。
菩萨蛮·还丹火法将何作。元代。李真人。 还丹火法将何作。初从复卦终于剥。旦暮用屯蒙。潜行造化工。进为春夏月。退象秋冬节。既未入坤宫。还丹道已穷。
莫弄黑铅将造化,淮南金秘在华池。
争肯泄天。
望江南·金花道。元代。李真人。 金花道,世上少人知。莫弄黑铅将造化,淮南金秘在华池。争肯泄天。
一阳才动破鸿蒙。
造化从兹运用。
水火升沉南北,木金间隔西东。
略移斗柄指坤宫。
尽把五行错综。
西江月·太极未分混沌。宋代。王惟一。 太极未分混沌,两仪已非其中。一阳才动破鸿蒙。造化从兹运用。水火升沉南北,木金间隔西东。略移斗柄指坤宫。尽把五行错综。
这些造化义幽深。
须是明心见性。
妙在一尘不染,自然对境无心。
可怜世上少知音。
会得超凡入圣。
西江月·一点真阳在坎。宋代。王惟一。 一点真阳在坎,移来点化离阴。这些造化义幽深。须是明心见性。妙在一尘不染,自然对境无心。可怜世上少知音。会得超凡入圣。
跫然何处见生气?
仿佛空庭月落时。
题文与可画竹。元代。柯九思。 湖州放笔夺造化,此事世人那得知。跫然何处见生气?仿佛空庭月落时。
满鼎温温,遍体周天度。
水火抽添依大数。
尽到丹田,须遣教烧住。
自然光,非昼暮。
光射帘帏,可照千千步。
内养还丹他自做。
造化功夫,神圣如针炬。
苏幕遮·火初炎归玉户。。潜真子。 火初炎,归玉户。满鼎温温,遍体周天度。水火抽添依大数。尽到丹田,须遣教烧住。自然光,非昼暮。光射帘帏,可照千千步。内养还丹他自做。造化功夫,神圣如针炬。
千奇百怪惊人,海蜃眩青红。
谁道谷城黄石,混迹长安紫陌,九万里培风。
静夜欻澄霁,皎月丽天中。
问今年,年几许,尚童蒙。
憨痴自笑,能裨造化竟何功。
岂意京华倦客,忽得蓬莱妙唱,流响韵商宫。
此去两神剑,终久会雌雄。
水调歌头·四垂云晻暧。元代。吴澄。 四垂云晻暧,一夏雨溟蒙。千奇百怪惊人,海蜃眩青红。谁道谷城黄石,混迹长安紫陌,九万里培风。静夜欻澄霁,皎月丽天中。问今年,年几许,尚童蒙。憨痴自笑,能裨造化竟何功。岂意京华倦客,忽得蓬莱妙唱,流响韵商宫。此去两神剑,终久会雌雄。
华混世,人笑似风狂。
祖丘刘谭马,消灭、万虑俱忘。
猿住,通道德,岂肯外昭彰。
分清静妙,婴男姹,云路休忙。
虚无造化,汞结铅光。
兀腾腾飘逸,贩骨、*了无常。
袍侣,公甘镇,诗挈满庭芳。
满庭芳·藏头拆字。元代。刘处玄。 寸明,真灵通慧,无挂碍清凉。华混世,人笑似风狂。祖丘刘谭马,消灭、万虑俱忘。猿住,通道德,岂肯外昭彰。分清静妙,婴男姹,云路休忙。虚无造化,汞结铅光。兀腾腾飘逸,贩骨、*了无常。袍侣,公甘镇,诗挈满庭芳。
不曾行疏,所惠自然钱。
也不修斋动众,一麻麦、任润灵田。
非外觅,无中造化,有口妙难言。
道传。
明易象,倒颠光运,天地之先。
觉无形应物,非?中边。
清静金婴玉姹,虚无里、汞结灵铅。
六铢挂,大罗归去,重受玉皇宣。
满庭芳·三载施为。元代。刘处玄。 三载施为,十全八九,有些未及功圆。不曾行疏,所惠自然钱。也不修斋动众,一麻麦、任润灵田。非外觅,无中造化,有口妙难言。道传。明易象,倒颠光运,天地之先。觉无形应物,非?中边。清静金婴玉姹,虚无里、汞结灵铅。六铢挂,大罗归去,重受玉皇宣。
剔开灵穷虎龙交。
卯上行来真见酉,昆高。
金翁轮线钓琼鳌。
道德清通明法海,万光澄现九天高。
造化自然神运转,难包。
古今达者列仙曹。
定风波·癸户云封运卦爻卦。元代。刘处玄。 癸户云封运卦爻卦。剔开灵穷虎龙交。卯上行来真见酉,昆高。金翁轮线钓琼鳌。道德清通明法海,万光澄现九天高。造化自然神运转,难包。古今达者列仙曹。
世梦几时休,道德修、胜争薄利。
恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。
闲看三教,造化明周易。
达理妙通天,四相泯、无忧无喜。
洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。
蓦山溪·七旬相近。元代。刘处玄。 七旬相近,正好忘尘世。世梦几时休,道德修、胜争薄利。恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。闲看三教,造化明周易。达理妙通天,四相泯、无忧无喜。洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。
明斯二理,自然造化合玄同。
密密至虚守静,便见无中妙有,九穷一齐通。
直下承当去,个是主人公。
莫着无,莫着有,莫着空。
疑团打就,只今突出妙高峰。
拨置纷纷外境,收拾灵灵底个,生化了无穷。
毕竟作么道,日向岭东红。
水调歌头·雷在地中复。元代。李道纯。 雷在地中复,山下出泉蒙。明斯二理,自然造化合玄同。密密至虚守静,便见无中妙有,九穷一齐通。直下承当去,个是主人公。莫着无,莫着有,莫着空。疑团打就,只今突出妙高峰。拨置纷纷外境,收拾灵灵底个,生化了无穷。毕竟作么道,日向岭东红。
若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。
无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。
修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。
些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。
个个见成,人人不识,我把天机泄与公。
玄关窍,与虚无造化,总在当中。
沁园春·曲径旁蹊。元代。李道纯。 曲径旁蹊,三百六十,门门不同。若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。个个见成,人人不识,我把天机泄与公。玄关窍,与虚无造化,总在当中。
可怜迷谬,往往相瞒。
一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。
堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。
些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。
定庵高士,好向定中参。
看破娘生面目,把从前、学解掀翻。
真空透,髑髅迸破,真主自离庵。
满庭芳·学佛学仙参禅穷理。元代。李道纯。 学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。可怜迷谬,往往相瞒。一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。定庵高士,好向定中参。看破娘生面目,把从前、学解掀翻。真空透,髑髅迸破,真主自离庵。
参禅穷理,只要抱本返元初。
解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。
屋舍既坚固,始可立丹炉。
炼还丹,全太极,采玄珠。
的端消息,采将坎有补离无。
若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。
了达一切相,赤子出神庐。
水调歌头·道释儒三教。元代。李道纯。 道释儒三教,名殊理不殊。参禅穷理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。
便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。
剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。
行功处,便横拖斗柄,倒斡*玑。
为中会取无为。
个个有、中间有最奇。
到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。
不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。
只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。
沁园春·九转工夫三元造化。元代。李道纯。 九转工夫,三元造化,百日立基。便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。行功处,便横拖斗柄,倒斡*玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。
这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。
动止得中,执中不易,更向中中认细微。
其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。
个中造化还知。
却不在、当中及四维。
这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。
透得此中,分明中体,中字元来物莫违。
全中了,把中业劈破,方是男儿。
沁园春·中是儒宗中为道本。元代。李道纯。 中是儒宗,中为道本,中是禅机。这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。动止得中,执中不易,更向中中认细微。其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。透得此中,分明中体,中字元来物莫违。全中了,把中业劈破,方是男儿。
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