庄子造句
- 101、原来，每年五月，这一带的沼泽地就会在太阳下“缩水”，鱼虫虾米们就会如庄子所言“曳尾涂中”。
- 102、庄子的“言不尽意”论对中国传统美学影响颇为深远，开启了传统美学对意境美的审美追求。
- 103、春秋战国时，称“百”，到宋代称三十六行、七十二行或一百二十行。
- 104、据对红旗农贸批发市场、金钟果蔬交易市场和何庄子果蔬交易市场统计，日交易量最高达百万公斤以上，比平时增长了近三成。
- 105、摘要游艺本是儒者历练性情与德业的重要科目，却被道家庄子视为"雕虫小技"。
- 106、其实我是怀来县康庄子那片儿的。。。
- 107、安顿庄子里的老人孩子妇女，剩下的能动的老少爷们几乎全部上阵，武器不足，就拿农、菜刀、扎草用的扎刀片、铁叉当武器。
- 108、潍坊市坊子区眉村镇王家庄子三村。
- 109、这凤阳县城有举世闻名的明中都皇城和明皇陵，是明太祖朱元璋的家乡，八仙之一的蓝采和的成仙之地，还是庄子与惠子濠梁观鱼之地。
- 110、庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？
- 111、庄子分为外篇、内篇、杂篇三部分。
- 112、庄子外麦场上山寨的弟兄席地而坐，厚衣衫都给了老弱，似乎根本不在意寒冷一般。
- 113、道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
- 114、后来在山上学道，今天看见庄子所发冲天炮信号，本来他不打算回庄，庄内有其妹韩淩儿，加之安逸公子不会袖手旁观。
- 115、《庄子》天地篇中有华之封人祝尧语“使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子”的故事，称为“华封三祝”。
- 116、“齐物”是庄子哲学中的重要概念。
- 117、像庄子这样的聪明人，能想像到至大无外，至小无内，感到个人在大动荡中的无奈，所以采取不合作的态度，退回到自己的内心世界中去，有饭吃就得。
- 118、“迷你男权主义”重在“迷你”，世间许多问题，谈大者容易空泛，不着实际;谈小一些反而可以看到事物的本来面目，正如庄子云“道在屎溺”。
- 119、“夫子，你有老伴，佳女儿……得到一个容膝之地，恩爱和睦……我呢?难说!庄子《天地篇》说‘华封人祝尧圣人寿。
- 120、书中没有说，但从与惠子同国的庞涓妒贤忌讳能，残酷迫害同学孙膑，欲置之死地而后快的事情来说，庄子当时的生命可说是很危险的。
- 121、庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，既看穿了礼法制度，也看穿了试图改革的宏谋远虑，因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。
- 122、《庄子》《孟子》《慎子》《淮南子》以及诸多史书中，都有记载。
- 123、《庄子·天宥》记载，黄帝到空峒山向广成子问道，“膝行而进，再拜稽首而问”。
- 124、郭象的是非观是通过对庄子是非之辨的注解而得以阐发的。
- 125、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。
- 126、庄子对老子的“玄览”“致虚极，守静笃”等返还方式进行了充实，其最著名的就是他在文中几次提到的“身如槁木，心如死灰”的状态。
- 127、郭象的是非观在理论上是对庄子是非之辨的重大歧出与有意误读。
- 128、从庄子到史记，一路有“小人殉财、君子殉名”、“贪夫徇财、烈士徇名”的思路，看来两极，其实都是为理想献身。
- 129、至于日本男女穿的“木屐”，也是中国传入，在庄子书中称为“木履”，有古图为证。
- 130、靡然自问而觉发，是焉!是实是幻可见庄子。
- 131、在中国古代，老子、庄子、陆机、刘勰都对想象进行了不同层次的阐释。
- 132、其次，庄子对语言也进行了独特阐释和重建，以使人的生存更显豁明朗。
- 133、比如《庄子》一书的《天道》篇，就曾经借老聃的口说，你们这些人，讲什么“仁义道德”，提什么“救市主张”，自以为“兼爱无私”。
- 134、庄子不大，辛有财摔断了腿的事儿，很快在辛家庄传开了。
- 135、这个嘛，当时在雁宿崖的上庄子观察战况时，被八路军炮兵营的迫击炮弹击中左腹和双腿，晚上九点五十分就死翘翘了。
- 136、庄子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。十二
- 137、庄子齐物逍遥、宣扬无用之用的言论给人们深刻的印象。
- 138、行贿之事古已有之，早在战国时期的庄子就写下“苞苴竿牍”一词，也就是指送礼之人附上书信要求办事，这一现象于今已愈演愈烈。
- 139、可惜袁院长学的不全，我来告诉你，这句话庄子是这么说的‘吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已’。
- 140、道家功初期的功法比较简单，除可始祖老子创立并提倡的守一法之外，就是庄子创立的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
- 141、这里庄子强调了虚空记忆的浑圆特征，不可言状，无情感偏爱，无所谓价值取向上的退和争。
- 142、在庄子那里，“得意忘言”中的“意”，既可以指对象难以言说的精微意义，也可以指向形而上的“道”。
- 143、庄子立足于现实的种种困境，以实现人生的逍遥游为最高境界。
- 144、老子在庄子面前嘲笑他，那笑是尖锐刺耳却又激变的。
- 145、尹绍唐老先生祖籍颍上，他只知道自己的妹妹嫁到利辛县王人区一个叫寿头李的庄子。
- 146、我是游乡算卦的，今天有风，串了几个庄子，没寻到卦主，倒落了一身风尘。
- 147、庄子说过，生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
- 148、但他实在没有想到郑伦会如此妄为，不但截留贪墨庄子上的进项，还擅自破坏了老夫人留下收租的规矩。
- 149、通过分析二者逻辑推理过程，以剖析其思想的渊源，从而审视庄子和惠施的哲学思想。
- 150、拙著之所以仅引《庄子》内篇两条，因为内篇为庄子本人亲撰，外篇为亲炙弟子据庄子遗稿与闻见整理编纂，杂篇为再传弟子与庄门后学所发挥。
- 151、庄子用“庄周梦蝶”的寓言精妙地阐述了他显意识思想和潜意识思想的统一；他对于“我”到底是什么的问题一直在探索，我们称之为“觉知者”。
- 152、还有庄子、惠子观鱼谈乐的庄惠濠梁观鱼台，苏东坡题名的禅窟寺、玉蟹泉以及韭山洞古战场遗址等一百多处。
- 153、自然，之所以为自然，是因为不作努力，自发地，这就是庄子的精华所在。奥修
- 154、楚王派了二位高官，专程到濮水去邀请庄子出任楚国的宰相。
- 155、第二部分主要探讨庄子的生死观和散文创作的关系。
- 156、本文透过这三次争论，看庄子眼中之“惠施”，进而落脚于庄子之“忘”的探究，此是本文关注的重点之三。
- 157、庄子说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”。庄子
- 158、记者随同执法人员来到位于天津市津南区的何庄子批发市场。
- 159、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？
- 160、而是正经八百的再说这庄子事儿。
- 161、庄子认为音乐美的准则是自然而不造作，朴素而不华饰。
- 162、这样看来，中国人的海洋意识不可谓不久远，而这则寓言，是以“坎井之蛙”喻战国时的赵国诡辩家公孙龙，以“东海之鳖”喻庄子。
- 163、所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。
- 164、汉军在追赶赵军的急行军中，口干舌焦，加之这一带都是旱庄子，得不到半点水喝。
- 165、在中国的地理版图上，虽然涡河人微言轻，却因诞生了老子和庄子而声名远播。
- 166、一名考生告诉记者，语文考试仅一道题，选取了孟子的《生于忧患死于安乐》和庄子的《人间世》作为材料，要求考生根据材料写一篇文章。
- 167、这几乎是庄子“材与不材”的散木象征。
- 168、至于《庄子》推穷物累逍遥之性，《孟子》善养浩然之气，皆切几之矣。
- 169、自读过庄子之书，苏轼便文思如涌泉，常不择地而出，行于所当行，止于所不可不止。
- 170、子曰：光棍西装革履乎？衣冠楚楚乎？庄子曰：何必乎，何苦乎，最终还不是为了“脱光”乎？我曰：光棍节还是得快乐过，不管一人乎，两人乎。
- 171、生命也作圆周运动，完美无缺，没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信，你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活，因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。奥修
- 172、庄子和陶渊明就是这么一类人物，他们的精神简朴纯正，非渺小的人所能望其项背。
- 173、这一习惯可以追溯到春秋战国时期，相传是为了驱瘟辟邪，如《庄子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中也有“七年之病，求三年之艾”的记载。
- 174、以至于今，中国人对于西洋的东西可以如庄子游于濠上而知鱼之乐，而鱼则不能晓得庄子。胡兰成
- 175、作为一个方外之人，庄子有非常人所拥有的智慧与胆略，他的美学趣味当然也与众不同。
- 176、庄子的回答是“周将处乎材与不材之间”。
- 177、二十一世纪的秦迷，因为车祸无故穿越到秦时世界墨鸦的小时候，因为他的到来，墨鸦的一生发生巨大的转变，道家创始人之一庄子的众多弟子中，逍遥子的徒弟。
- 178、庄子曾用“郢人”比喻知己，本寂的意思说白了就是“别再找我”。
- 179、庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。
- 180、庄子、慎到、杨朱以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、将道家发扬光大。
- 181、但在这里，他却肯定庄子庄子道归自然、秕糠尧尧舜舜的思想，而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。
- 182、嵇康与何晏、王弼持积极入世态度不同，他更偏庄子，崇尚自然。
- 183、庄子的思想存在着内在矛盾，这些矛盾是由于庄子没有把道的观点贯彻到底造成的。
- 184、而庄子曾在宋国蒙地当了漆园吏一职，虽然是个小官，但也是因为他老人家喜欢自由，不愿意被官位限制，就连同宗的楚威王请他出山做宰相都不给面子。
- 185、庄子的“美学”，不可大而化之地等同于其哲学，其审美境界亦不可泛化为人生境界。
- 186、庄子著作里，有许多诽议孔子的文章，在庄子写文章时，孔子已死，而且当时中国又没有关于毁坏名誉的法律。
- 187、庄子将宇宙生成的秩序告诉我们，也进一步的提醒我们，有关反璞归真的道理。修行的人应仔细体会。
- 188、庄子将此事写进书中，后人又编成“东施效颦”的成语，让这位清白姑娘贻笑千古，实在有点小题大做。
- 189、庄子借井蛙观天的寓言，说天只有井口大。
- 190、老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
- 191、不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
- 192、本章首先对老、庄之“道”作了比较，进而对庄子“齐物论”思想加以考察、说明。
- 193、、相关著作和论文，都得竭尽全力搜罗，逐字逐句推敲，对《庄子》微言大义反复咀嚼，对各家注释和评论仔细甄别，力求在庄学的河谷中披沙拣金，沿波讨源。
- 194、他是爱苏纶的，他也喜欢苏纶的姐妹，他很尊敬嘉乐，也很喜爱这庄子。
- 195、前天晚上，高师傅约上一位朋友，两人再次驾车来到何庄子附近。
- 196、庄子传承了老子的这种幽默，继其之后，作为一个年轻人，他用更洪亮的声音使得他的笑声回荡于世世代代。
- 197、而在欧亚大陆的另一端，老子、庄子以及孔子的学生们详尽阐述了中国思想文化；算盘和炼丹炉在这一时期发明；而大运河也开始开凿。
- 198、所以，庄子在他的《秋水》篇里讲了这样一个故事。
- 199、对人本性的洞察以及对自由的体认和追求，构成了《庄子》两个方面的思想内容。
- 200、在欧洲曾涌现出苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊拉斯谟等众多先哲，而在古代中国，也曾诞生了老子、孔子、庄子、孙子等伟大思想家。
词语解释：
[ zhuāng zǐ ] :
[ zhuāng zi ] :
〈名〉我国古代哲学家、散文家。庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。
[ zhuāng zi ] :
〈名〉村庄。