包含于的词语
- 101、于菟： 词语解释于菟[ yú tú ]⒈ 虎的别称。
- 102、于思于思：思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人
- 103、于安思危：居安思危。
- 104、于家为国：于：为。指为国家为人民。
- 105、于皇： 1.叹词。用于赞美。 2.借指帝王。
- 106、于儿：传说中的神名。
- 107、运用之妙，在于一心： 词语解释运用之妙，在于一心[ yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn ]⒈ 见“运用之妙，存乎一心”。引证解释⒈ 见“运用之妙，存乎一心”。国语辞典运用之妙，在于一心[ yùn yòng zhī miào zài yú yī xīn ]⒈ 运用的巧妙，全在善于思考。也作「运用之妙，存乎一心」。引《儒林外史·第四三回》：「且不要管他。『运用之妙，在于一心。』苗子们今日过年，正好出其不意，攻其无备。」
- 108、相视而笑，莫逆于心： 词语解释⒈ 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
- 109、行百里者半于九十： 词语解释行百里者半于九十[ xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí ]⒈ 比喻事情越是接近成功，越是困难。引证解释⒈ 比喻事情越是接近成功，越是困难。引《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半於九十’，此言末路之难。”高诱 注：“逸《诗》言之百里者，已行九十里，适为行百里之半耳。譬若强弩，至牙上，甫为上弩之半耳。终之尤难，故曰末路之难也。”《北史·韩麒麟等传论》：“李彪 生自微族，见擢明世，輶轩骤指，声骇 江 南，执笔立言，遂为良史。逮於直绳在手，厉气明目，持坚无术，末路蹉跎，行百里者半於九十， 彪 之谓也。”国语辞典行百里者半于九十[ xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí ]⒈ 行程一百里，走过九十里只能算走了一半。比喻事情越接近成功越困难，勉励人应再接再厉，以期善始善终。引《战国策·秦策五》：「诗云：『行百里者半于九十』，此言末路之难。」《北史·卷四〇·韩麒麟等传·论曰》：「逮于直绳在手，厉气明目，持坚无术，末路蹉跎。行百里者半于九十，彪之谓也。」
- 110、形于颜色：色：神色。内心的活动表露脸色上面
- 111、形于言色：色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面
- 112、形于辞色：色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面
- 113、兄弟阋于墙，外御其侮： 词语解释⒈ 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
- 114、天下大事，必作于细： 词语解释⒈ 细：细微。国家大事，必须由细微之处做起。
- 115、吐珠于泽，谁能不含： 词语解释吐珠于泽，谁能不含[ tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán ]⒈ 谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。引证解释⒈ 谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。引《后汉书·翟酺传》：“臣恐威权外假，归之良难，虎翼一奋，卒不可制。故 孔子 曰：‘吐珠於泽，谁能不含。’”李贤 注：“《春秋保乾图》曰：‘臣功大者主威侵，权并族害己姦行，吐珠於泽，谁能不含。’諭君之权柄外假，则必竞取以为己利，犹珠出於泽中，谁能不含取以为己宝也。吐犹出也。”
- 116、托于空言：谓寄托所怀于文词议论。
- 117、善响者不于响于声： 词语解释⒈ 回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。
- 118、身教重于言教：身教重于言教，谚语。
- 119、深于城府：意思是为人用心深远，令人难以揣测。出自《晋书·愍帝纪论》。
- 120、盛行于世：高兴显现在脸上。
- 121、生于忧患，死于安乐： 词语解释⒈ 指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。
- 122、受命于危难之间： 词语解释⒈ 在危急困难的时刻接受任命，担当重任。
- 123、受命于天： 词语解释⒈ 古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
- 124、切切于心：是指牢牢记在心里。形容殷切的思念。
- 125、千里之行，始于足下： 词语解释千里之行，始于足下[ qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià ]⒈ 千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”引证解释⒈ 千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。引语出《老子》：“九层之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”唐 白居易 《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始於足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”夏衍 《＜学人谈治学＞代序》：“千里之行，始于足下，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”国语辞典千里之行，始于足下[ qiān lǐ zhī xíng shǐ yú zú xià ]⒈ 千里远的路程是从迈开脚下的第一步开始。比喻任何事情的成功，都是由小而大逐渐累积而成的。宋·张君房也作「千里始足下」。引《老子·第六四章》：「合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。」《云笈七签·卷四〇·初真十戒》：「所谓九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，乃至功成德就，白日升天。」
- 拼音yú
- 注音ㄩˊ
- 笔划3
- 繁体于
- 五笔GFK
基本释义
动词(1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)(2) 往；去之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》(3) 取昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》(4) 如；好像《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》(5) 又如：于何(如何)介词(1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”捐金于野。——《后汉书·列女传》(2) 又成于机杼。射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》(3) 又葫芦置于地。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》(4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)(5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”告之于帝。——《列子·汤问》何有于我。——《论语》于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》(6) 又如：他做的事于人民有益(7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民(8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”不拘于时。——唐· 韩愈《师说》苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》(9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见(10) 引进比较对象，意思相当于“比”甚于妇人。——《战国策·赵策》毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》(11) 又同于幻。近于自然。——蔡元培《图画》(12) 又如：人民的利益高于一切(13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练(14) 表示相对的位置 。如：垂直于肋板的脊柱(15) 姓(16) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出以至于寸。——《后汉书·列女传》越于诸侯。——《国语·晋语》(17) 又以免于难。可以免于难。(18) “於” [查看更多]
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