包含耳的词语
- 151、声声震耳：指每一声都震动了耳膜，形容声音响亮宏大。
- 152、震耳： 震耳zhèn ěr (1) 声音高得或尖得令人难受 例 一声震耳的号声 英 earsplitting
- 153、枕流耳：谓江湖隐者的清净之耳。
- 154、遮人耳目：指玩弄手法，掩盖真相以混淆视听。
- 155、在人耳目：表示为人们所听到看到，都已熟知。
- 156、顺耳悦目：看了美好景物而心情舒畅。
- 157、清耳悦心：耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。
- 158、悦耳动听：1.形容比较优美的，让人快乐，安静音乐。2.一款Android平台的应用。
- 159、悦人耳目： 《太平广记》 【释义】悦：高兴。使人看了、听了感到快乐。【出处】宋·李昉《太平广记》卷二百五十二：“始为盐铁小吏，性敏辩，于事之利病，皆心记能调，悦人耳目。”【事例】不但八音六律，吹拍成腔，并演习各种鱼龙山车等杂戏，务为淫巧，悦人耳目。（蔡东藩《南北史演义》第九十二回）
- 160、悦耳至极： 源自小学语文（苏教版）六年级上册教科书笑源写的《姥姥的剪纸》中：我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的神态，那剪刀行在纸上的刷刷声，悦耳至极。形容非常好听。
- 161、悦耳： 悦耳yuè’ěr (1)动听;好听 例 雄壮悦耳进行曲 英 be pleasing to the ear，sweet-sounding
- 162、属垣有耳： 属垣有耳zhǔyuán-yǒu ěr (1) 有人耳朵贴着墙偷听 英 beware of eavesdropper!
- 163、逐瘀通耳： 运用具有活血通络、化瘀通窍作用的方药，适用于血行不畅、瘀滞耳窍所致耳病的治疗方法。
- 164、耳目之欲：欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望
- 165、榆耳：生在榆树上的木耳。
- 166、娱心悦耳：娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅
- 167、言犹在耳： 言犹在耳yányóuzài’ěr (1) 话音仿佛还在耳边回响。喻指对所说的话印象深刻。亦指别人的话刚说不久 英 the words are still ringing in one’s ears;ring in one's heart
- 168、右耳：汉字偏旁。
- 169、举贯耳卣：如雷贯耳 rúléiguàn ěr 贯:贯穿,进入。像雷声传入耳朵。形容名声很大小可久闻员外大名,如雷贯耳。——《水浒传》亦作“如雷灌耳”
- 170、庸耳俗目：指学识浅薄的人。
- 171、颍水洗耳： 相传尧访贤禅让天下，在箕山附近访得许由，尧让其治天下，许由以为是一种羞辱而不肯接受，遁耕于箕山之下。
- 172、濯缨洗耳：濯缨：洗涤冠缨；洗耳：不愿与闻世事。比喻避世守志，操行高洁
- 173、銀耳： 银耳yín’ěr (1) 银耳属的一种真菌(Tremella fuciformis)，子实体形状类似菊花或鸡冠，富含胶质，白色半透明，干燥后呈白色或米黄色。俗称“白木耳” 英 white fungus;silver mushroom
- 174、耳虚闻蚁：指身体虚弱
- 175、倚耳： 1.向后倾侧的耳朵。古人以此为美。
- 拼音ěr
- 注音ㄦˇ
- 笔划6
- 繁体耳
- 五笔BGHG
- 五行火
基本释义
名词(1) (象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵)(2) 同本义耳，主听也。——《说文》耳者，肾之候。——《白虎通·情性》耳者，心之候。——《春秋·元命苞》耳目者，心思之助也。——《鬼谷子·权篇》坎为耳。——《易·说卦》忠言逆耳利于行。——明· 刘基《苦斋记》事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——宋· 苏轼《石钟山记》(3) 又如：耳目官(指耳、目两种器官)；耳斡儿(亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头)；耳朵垂子(借指耳窝)；耳根厢(耳边)；耳顺(六十岁)(4) 听觉，听力 。如：耳识，耳性(记性)；耳重(重听。耳朵听觉不灵敏)；(5) 耳状的东西 。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯(两侧有便于拿取的耳提的杯子)(6) 谷物在雨淋后所生的芽禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。——杜甫《秋雨叹三首》(7) 位置在两旁的如：耳门；耳房动词(1) 听到，听说 。如：耳食之学(传闻中得到的浮浅知识)；耳顽(听不进去)；耳生(听来生疏)；耳决(犹耳闻)(2) 附耳而语 。如：耳言(犹耳语)；耳报(暗中报告，私下传言)；耳提面命(当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切)(3) 通“佴”。退后，居次人自为种而天下耳。——《庄子·天运》(1) 表示限制，相当于“而已”、“罢了”技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》子曰∶“二三子！ 偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》(2) 表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》表示转折关系，相当于“而”故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》 [查看更多]
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