塞上曲二首·其二_戴叔伦塞上曲二首·其二古诗的意思全解

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塞上曲二首·其二

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[唐代] 戴叔伦

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。

忧国忧民

塞上曲二首·其二译文

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

塞上曲二首·其二赏析

戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。戴叔纶的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。而后就是上文说过的典故——不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。

戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风一体同出，大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向，至于时代特征的分析、判断及有关主张，则稍嫌抽象，倘如不将上诗注为唐中期的戴诗，而随便说成为别个时代的，也是很难提出疑问来的。

作者简介

戴叔伦唐代诗人

戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

诗词：395篇名句：17篇

戴叔伦的诗

相和歌辞。昭君词

戴叔伦 [唐代]

拼繁原

汉宫若远近，路在沙塞上。
到死不得归，何人共南望。

江行

戴叔伦 [唐代]

拼繁原

漾舟晴川里，挂席候风生。
临泛何容与，爱此江水清。
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。
自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
聊复于时顾，暂欲解尘缨。
驱驰非吾愿，虚怀浩已盈。