醉乡记
醉乡记
昔众尝至一乡陬1,颓然靡然2,昏昏冥冥3,天地为之易位,日月为之失明,目为之眩4,心为之荒惑5,体力之败乱6。
问之人:是何乡也?
”曰:酣适之方7,甘旨之尝8,以徜以徉9,是为醉乡。
”呜呼!
是为醉乡也欤?
古之人不余欺也,吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣10。
当是时,神州陆沉11,中原鼎沸12,所天下之入,放纵恣肆,淋漓颠倒,相率入醉乡不巳。
而以吾所见,其间未尝有可乐者。
或以为可以解忧云耳13。
夫忧之可以解者,非真忧也,夫果有其忧焉,抑亦必不解也。
况醉乡实不能解其忧也,然则入醉乡者,皆无有忧也。
呜呼!
自刘、阮以来,醉乡追天下;醉乡有人,天下无人矣。
昏昏然,冥冥然,颓堕委靡,入而不知出焉。
其不入而迷者,岂无其人音欤14?
而荒惑败乱者,率指以为笑15,则真醉乡之徒也已。

作者简介

戴名世
戴名世 诗人

戴名世(1653~1713),字田有,一字褐夫,号药身,别号忧庵,晚号栲栳,晚年号称南山先生。死后,讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城(今安徽桐城)人。康熙四十八年(1709)己丑科榜眼。康熙五十年(1711年),左都御史赵申乔,据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹,参戴名世 “倒置是非,语多狂悖”,“祈敕部严加议处,以为狂妄不敬之戒”由是,《南山集》案发,被逮下狱。五十三年三月六日被杀于市,史称“南山案”,戴名世后归葬故里,立墓碑文曰“戴南山墓”。

戴名世(1653~1713),字田有,一字褐夫,号药身,别号忧庵,晚号栲栳,晚年号称南山先生。死后,讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城(今安徽桐城)人。康熙四十八年(1709)己丑科榜眼。康熙五十年(1711年),左都御史赵申乔,据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹,参戴名世 “倒置是非,语多狂悖”,“祈敕部严加议处,以为狂妄不敬之戒”由是,《南山集》案发,被逮下狱。五十三年三月六日被杀于市,史称“南山案”,戴名世后归葬故里,立墓碑文曰“戴南山墓”。
慧庆寺距阊门四五里而遥,地僻而鲜居人,其西南及北,皆为平野。
岁癸未、甲申间,秀水朱竹垞先生赁僧房数间,著书于此。
先生旧太史,有名声,又为巡抚宋公重客,宋公时时造焉。
于是苏之人士以大府重客故,载酒来访者不绝,而慧庆玉兰之名,一时大著。
玉兰在佛殿下,凡二株,高数丈,盖二百年物。
花开时,茂密繁多,望之如雪。
虎丘亦有玉兰一株,为人所称。
虎丘繁华之地,游人杂沓,花易得名,其实不及慧庆远甚。
然非朱先生以太史而为重客,则慧庆之玉兰,竟未有知者。
久之,先生去,寺门昼闭,无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许,岁丁亥春二月,余昼闲无事,独行野外,因叩门而入。
时玉兰方开,茂密如曩时。
余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然,原与人世无涉,不以人之知不知而为盛衰也。
今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足恃,而幽潜者之可久也。
花虽微,而物理有可感者,故记之。

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