禅定指迷歌。宋代。张伯端。 如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性於见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却於诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生胎卵化湿。学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我当亦从中证。化现不可思议，尽出逍遥之性。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学闹口合唇。夸我问答敏急，却元不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，得根枝叶自茂，无根枝叶难存。便逞已握灵珠，转於人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。

醉歌·有人八百岁。宋代。蒲寿宬。 有人八百岁，作鬼三千年。如此岂不夭，或者称其绵。大椿一春秋，为岁各八千。久矣摧为尘，朝菌犹目前。燕坐一息顷，直到羲农边。谁谓未来事如漆，未来龟镜已在先。天地一指掌，日月双跳丸。抟沙小儿戏，沧海为桑田。南华达生亦已死，伯伦半醉不是颠。读书堂上眼如月，轮扁释凿乃冁然。高车本桎梏，更被绳墨牵。利泽苟未谐，仁义空自煎。有客区区老山泽，不鸣不食称神仙。呼来饮酒不肯饮，月明骑鹤游青天。举杯邀明月，舞影各自怜。必求至乐何者为至乐，今也不乐何用空拳拳。

和曾端伯安抚劝道歌。宋代。郭印。 保形保生保命，戒色戒酒戒茶。夜气若要长在，晚食尤宜减些。养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。辨得天清地浊，吞取日精月华。寒灰便是发焰，枯根立可生芽。学者舍本逐末，病眼执著空花。罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。正似炼和金矿，何殊嚼蔗吞查。不知达人到此，元始浩劫为家。燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。鉴明不受微垢，玉洁靡见纖瑕。视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。哀哉傍门小法，作用千种参差。个个辛苦无成，白首空自悲嗟。

放步园林得俗字韵。宋代。郭印。 林稀怨秋风，松柏未改绿。偷閒挈杖来，小迳缘诘曲。鸟鸣契深心，山色供遐瞩。欣然若有获，一荡尘襟俗。平生本逸放，谁信简书束。失身名宦场，冠冕成桎梏。老骥欲何之，盐车终局促。求仁又焉贪，知足乃不辱。纳纳乾坤大，胡为自蹐跼。归欤倘成赋，矫首云中鹄。

晨入东寺阅藏行香。元代。仇远。 明星未高，繁霜已萧。娟娟落月，犹挂茅屋。我马遑遑，我车仆仆。晨入缁林，坐阅梵牍。字奇义奥，了不可读。空元无象，奚事耳目。简书期程，轩冕桎梏。顾影自哂，未能免俗。名教真乐，言语谷粟。何时式微，知足不辱。

送野塘王经历三十韵。宋代。何梦桂。 切变浩无极，俯仰长吁嘻。人情恩与雠，相值每不期。邯郸至受兵，何与鲁酒醨。弄丸本我心，乃解两家围。怀古意未竟，伤今有余悲。世无武城宰，偃室有谁归。世无吴兴令，牛屋奚敢辞。不虞涉吾地，叫嚣且突隳。樽俎化桎梏，宾主生戎夷。范睢几拉骼，蔡泽成成颐。自怜还自笑，此物至奚宜。犁牛受鞭絷，文貍附阱机。此岂物有罪，罪在角与皮。安之若有命，虽死无悔追。俄闻天际星，一夕躔次移。光芒照人间，是为使者车。翩然下青冥，持斧衣绣衣。文章星斗烂，号令雷霆威。幕府遴高选，分遣羽檄飞。君来山水县，草木生光辉。洗手奉三尺，不肯枉毫釐。登山缚虎兕，入水擒蛟螭。斯民久疮痏，妪喣以每慈。遂使斯道福，溥及山泽癯。盘水无先容，倾盖无素知。南北风马牛，何以极至斯。生物不言功，固匪天地私。寸草犹有心，那得报春晖。临行持杯水，劝君重踌躇。为我更持献，端谢夹谷师。