题张德清悦斋。宋代。曾丰。 君不见胸中义利交战初，胜负未分子夏臞。又不见胸中义利交战余，胜负已决子夏腴。臞腴之变何须臾，一忻一戚相乘除。初枉德清来致敬，盛年已有臞之证。况年不似旧时盛，为若面上腴生莹。纷华淡泊交相竞，利攻莫入义还胜。小斋容膝只数椽，焚香坐对古圣贤。关钥勘到羲皇前，肉融形释心悠然。非金非石非管弦，抵掌顿足喜欲颠。杨墨申韩初立说，其心亦为道而设。差以毫厘缪燕越，更于真似细区别。万一悦非吾所悦，恐乾孟子韩公舌。

题永丰吴尉当山亭。宋代。曾丰。 家居所至与山对，官居所至与山背。眼中悔失真峥嵘，得其似者宜加爱。尉仙三令奸胆寒，突兀数椽答清閒。谁横荒垒檐以外，自觉幽趣山之间。有一段清无点俗，当山也是清题目。不道尉仙心更清，杖屦当车蔬当肉。

题杨补之梅·竹篱茅舍养吾清。宋代。曾丰。 竹篱茅舍养吾清，正恐人间识姓名。毛颍传神偶相似，争先快睹辄倾城。

题颜庆远三友亭。宋代。曾丰。 天一生水清之精，天三生木清之英。他清可备吾题名，不得精英未为清。颜子园中亭突兀，远横一水近三木。取其近者供所欲，太清也自生毛骨。余岂无友非岁寒，岁寒之友天数三。主人更与三者参，天合人合清相涵，四清之清俱不凡。

题叶英州清白亭。宋代。曾丰。 一元之气天得清，推为覆帱万物生。四时之气秋得白，推为揪敛万物成。清白为德盖如此，我公可独取于水。水生于天落于秋，妙与万物为终始。公家清白世所无，俸余仅有数卷书。归与宴坐故溪上，此心洞与溪水俱。取譬于水公之迹，胸中公固有虚室。清白一自虚中出，清至表表白画画。上少能容下多嫉，更居以浊守以黑，始与造化相出入。