作者简介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
送君行日雪扬飞,曾几何时画箑挥。
自别空惊须发变,得书聊证梦魂非。
紫枢白简家声在,黄卷青灯生事微。
悟得随缘安乐法,不应羁旅更沾衣。
自别空惊须发变,得书聊证梦魂非。
紫枢白简家声在,黄卷青灯生事微。
悟得随缘安乐法,不应羁旅更沾衣。
寄友人王晋老。宋代。滕岑。 送君行日雪扬飞,曾几何时画箑挥。自别空惊须发变,得书聊证梦魂非。紫枢白简家声在,黄卷青灯生事微。悟得随缘安乐法,不应羁旅更沾衣。
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒者佛,两缘无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
瓦盏茅柴濁,砖炉榾柮红。
味如饮醽醁,暖胜燎蒿蓬。
万种皆幻事,一真惟太空。
旧毡敷故絮,小合臣衰翁。
味如饮醽醁,暖胜燎蒿蓬。
万种皆幻事,一真惟太空。
旧毡敷故絮,小合臣衰翁。
次韵乐天村居卧病。宋代。滕岑。 瓦盏茅柴濁,砖炉榾柮红。味如饮醽醁,暖胜燎蒿蓬。万种皆幻事,一真惟太空。旧毡敷故絮,小合臣衰翁。
平林卷宿雾,白日行黄道。
窗横四围山,门掩三径草。
老人苦夜永,褰衣起常早。
既无姬妾侍,宁有衾禂抱。
身心两清净,衰病反为好。
问我年几何,年已踰绰老。
窗横四围山,门掩三径草。
老人苦夜永,褰衣起常早。
既无姬妾侍,宁有衾禂抱。
身心两清净,衰病反为好。
问我年几何,年已踰绰老。
次韵乐天村居卧病。宋代。滕岑。 平林卷宿雾,白日行黄道。窗横四围山,门掩三径草。老人苦夜永,褰衣起常早。既无姬妾侍,宁有衾禂抱。身心两清净,衰病反为好。问我年几何,年已踰绰老。
岩桂花已空,时节秋尚暮。
丛菊夹径幽,犹未金钿露。
好客唤不来,衰疾推不去。
山园何寂寥,秋声起竹树。
西郊远尘境,更在山崦住。
自应亲友绝,休问何以故。
丛菊夹径幽,犹未金钿露。
好客唤不来,衰疾推不去。
山园何寂寥,秋声起竹树。
西郊远尘境,更在山崦住。
自应亲友绝,休问何以故。
次韵乐天村居卧病。宋代。滕岑。 岩桂花已空,时节秋尚暮。丛菊夹径幽,犹未金钿露。好客唤不来,衰疾推不去。山园何寂寥,秋声起竹树。西郊远尘境,更在山崦住。自应亲友绝,休问何以故。
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