水调歌头·未遇明师者。宋代。葛长庚。 未遇明师者，日夜苦忧惊。及乎遇了，得些口诀又忘情。可惜蹉跎过了，不念精衰气竭，碌碌度平生。何不回头看，下手采来烹。天下人，知得者，不能行。可怜埋没，如何恁地不惺惺。只见口头说著，方寸都无些子，只管看丹经。地狱门开了，急急办前程。

缘识·皇天不事但多罗。宋代。赵光义。 皇天不事但多罗，莫道无缘奈我何。上有天堂下地狱，分明种麦不生禾。

祭祀。现代。杨炼。 这女人支离破碎，这男人早已阳痿山谷死去，神和鲜血都从图腾柱上逃走一片黄昏是一片海，万物沉睡刚刚穿过白昼的地狱脸被光腐蚀成一座最黑的废墟心也坍塌了，埋在咽喉下珍藏的种子使我们一寸一寸发霉使我们赤裸，任凭太阳和秃鹰扑打由于无罪，已足够遭受惩罚历史冷冷像一块巨石，被抵押的足音走到死仍陷入倒置的世界落日掏空尚未葡匐的人悬崖碎裂，幽绿的烟缕长成树大地无情如复活之梦随风颤栗，不可接近，又无法远离茂盛而稀薄的泥土喧嚣而珍贵的水流明朗而脆弱的火焰时辰到了吗？牛角号响起来了吗？这些白白神圣的女人，空空气魄的男人一个古老部族的古老信仰黄昏反过来，诅咒无数张地狱的面孔一只鸟儿飞去，寻觅巢一千个灵魂飞去，寻觅一座栖息的茅棚没有一种复仇，在眼泪深处把它摧毁没有一次爱情，让岁月静静流连而不再被孤独击落我们究竟为什么要复活？从大地洞穴中醒来的陶罐找到果实，酿成酒又碎了，红红的脚步在草丛里搁浅我们究竟为什么要复活？许许多多独木舟带着森林被砍伐时的意愿在河流的节日驶进漩涡海，始终像无垠之夜那样遥远我们究竟为什么要复活？这里咆哮被野兽夺走。而时间射穿弓箭炊烟太重，把眼睛和溪水漆成黑色影子倒向地平线，终于不再做声即使迷失的语言重新发现这座深渊下小小废墟的美丽伟大它是否还在听：一群野猫的嘲笑？即使果实累累的生命在绿色藤蔓上摇曳我的灵魂到底收获过什么？在尽头，一千次厌倦却难以逾越的焦躁来自什么？那用黑暗残酷诱惑并拒绝着我们的是谁？牛角号，你的痛苦无所不在横切月蚀，向爆发狂欢的头顶巡行一个预感悄悄降落，一种舞蹈从未知的高度，凌驾万物我们被风暴漂白，鞭笞，跟随着命运面前是夜，一片黑暗查封的旷野背后是死亡发光的利爪黄昏沉入节奏也沉入一只秃鹰的眼睛不可接近，又无法远离哦，只有天空怒放于这万变如一的逼视里大地的未来：土，是祭品海洋的未来：水，是祭品太阳的未来：火，是祭品人在世界的龟甲上疯狂占卜一代一代流失于复活之梦中一代一代把自己献祭而光或者夜，永远不过是一种可能没有什么好怜悯的没有什么好退缩的歌声不能登临的高处，永恒苏醒东方呵，我要求你无边的宁静选自关于诗歌的生活。

石斧。现代。杨炼。 风——草——树山谷的杯子倾斜——满月把我洗劫太高傲了以至不屑去死！穴居的夜白骨和陨石青苔泛滥我，一颗无法孵化的心独自醒来没有眼睛，只有风没有耳朵，只有草没有手臂，只有树和一片渐渐发黑的嘴唇咬紧泥土太高傲了以至不屑作流泪的梦大地，无尽的朝圣太阳的正午之光的绞索早已勒紧整个世界落在我身上（白昼多么和谐地退入黑夜）盘古的手大禹的手如今只剩下一只手，我被埋葬被历史抛弃也抛弃历史石头的复仇是石头善良，是千万年后锋利的一击把豹子杀死把不知不觉充满了罪恶的时间杀死青苔，蜷缩，伸展软绵绵的，小心翼翼的骗子来吧！黑暗，只对自己真实就够了我们已这样彼此安慰着看惯了一切只能让肮脏把纯洁包裹起来而纯洁内部，又是一个更恐怖的夜原子的地狱，无法拯救的地狱渴望破碎，像火山在毁灭——一道寒光，那唯一能等待的天使我将彻底属于我！太高傲了不屑于死尽管不得不死素不相识的脚步（同谋犯最后的亲吻）满月升起来一片渐渐发黑的嘴唇卜告从诞生第一天就已发出我独自醒来“太高傲了以至不屑去死”——引自迪兰·托马斯《哀歌》。

金丹诗·大都奇怪惑人深。宋代。张继先。 大都奇怪惑人深，一见邪淫便动心。只是欹倾身内宝，何能坚固水中金。天堂有路无人到，地狱无门众却寻。寄语世间男女道，收纵火宅隐山林。

休歇歌·休休休歇歇。宋代。张继先。 休休休歇歇，休休歇歇无分别。千般要妙万般玄，只是教人各休歇。既能休，复能歇，一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。光明相照合真空，休歇之余更无别。地狱种，作冤业，六识炽然如火热。立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。休非休，歇非歇，大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，囊括虚空超起灭。亦无休，亦无歇，歇歇休休皆强说。欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。