杜门·可怜杜门久。宋代。苏辙。 可怜杜门久，不觉杜门非。床锐日日销，髀肉年年肥。眼暗书罢读，肺病酒亦稀。经年客不至，不冠仍不衣。视听了不昧，色声久已微。终然浑为一，谁言我无归。

会景亭·亭高众山下。宋代。苏辙。 亭高众山下，胜势不自收。冈峦向眼尽，风籁与耳谋。鸢飞半岭息，云起当空游。视身如乘风，超然忘百忧。暮归室中居，唯见窗户幽。视听随物变，恍谁识其由。

王昭君·好恶由来各在人。宋代。曹勋。 好恶由来各在人，况凭图像觅天真。君王视听能无壅，延寿何知敢妄陈。

飞盖桥翫月·天形积轻清。宋代。欧阳修。 天形积轻清，水德本虚静。云收风波止，始见天水性。澄光与粹容，上下相涵映。乃於其两间，皎皎挂寒镜。余晖所照耀，万物皆鲜莹。矧夫人之灵，岂不醒视听。而我於此时，翛然发孤咏。纷昏忻洗涤，俯仰恣涵泳。人心旷而闲，月色高愈◇。惟恐清夜阑，时时瞻斗柄。

连年视听不明有耳雨空花之对今岁尤甚戏成小。宋代。周必大。 夜雨稀闻闻耳雨，春花微见见空花。自怜他日盲宰相，今复痴聋作富家。

书张必达诗词卷首。宋代。曾丰。 诗写水云真，词传花柳神。溜脂松濯濯，凝粉竹津津。色者空中幻，声其寂里尘。愿言收视听，其细入无伦。

饭饱昼卧戏作短歌。宋代。陆游。 为农得饭常半菽，出仕固应甘脱粟。藜羹自美何待糁，况复畏人嘲苜蓿。今年还东已八十，视听虽存鬓先秃。安能卖药谋助道，但有知分甚养福。水车辘辘邻馈鱼，社鼓冬冬众分肉。可怜老子暂膨脝，午睡窗边自扪腹。

洞微锁·大道不容言。宋代。赵汝湜。 大道不容言，有滞还有鞿。返本含元造，竟达无上机。希夷绝视听，得一众甫归。向来寝虚师，至诀殊精微。

杂咏·瞽者不视色。宋代。李若川。 瞽者不视色，聋者不听声。观其动作间，视听由心生。一心苟有蔽，耳目绝聪明。

庆丰堂·有象阶前景。宋代。陈诜。 有象阶前景，无声膝上琴。何劳今郑卫，视听不关心。

拟君子法天运。宋代。黄庭坚。 君子法天运，不言行四时。提提无近功，成岁乃可知。明窥秋毫端，耳察穴蚁争。群材极为力，阴拱收视听。三辰从昏明，万物安性命。因时有更张，斟酌如斗柄。细人趋眼前，翻手覆手闲。狂风吹长林，何枝鸟能安。须臾诚快意，狼籍不可言。

致政王殿丞逍遥亭。宋代。黄庭坚。 漆园著书五十二，致意最在逍遥游。後来作者逐音响，百一未必知庄周。幽人往往泥出处，俗士不可与庄语。逍遥如何，一蛇一龙。以无为当有，以守雌为雄。与物无对，无内无外。与民成功，有物有对。左肘生杨观物化，右臂为鸡即时夜。果若乘气有待游，如何六气无穷谢。天之苍苍非正色，道真微妙安可得。利害丛中火甚多，此心寂寞谁能识。丈人春秋诚未高，视听聪明齿牙牢。所为淳拙有深越，持置酷似巨山陶。平生刚直折不得，目送飞鸿向宾客。早束衣冠林底眠，非关暮年俗眼白。种田百亩初为酒，买地一区今有宅。家人岁计不婴心，两儿长不能措画。迩来信己不问天，万事逍遥只眼前。何必读书始晓事，此翁暗合庄生意。

太上升玄消灾护命妙经颂。五代。叶法善。 太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。

弄珠吟·般若神珠妙难测。五代。元载。 般若神珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山，内外光明大神力。此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪，行住相随常了了。先圣相传相指授，信此珠人世希有。智者号明不离珠，迷人将珠不识走。吾师权指喻摩尼，采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。言下非近亦非远，体用如如转无转。万机珠对寸心中，一切时中巧方便。皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现，寻之不见有根源。烧六贼，烁四魔，能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几蹉砤。亦非性，亦非心，非性非心超古今。体绝名言名不得，权时题作《弄珠吟》。

苏幕遮·地气腾天雨降。。潜真子。 地气腾，天雨降。万物生芽，便是天机象。山顶有泉深数丈。索短求他，要觅应难望。少年修，根脚壮。老后铅虚，汞少如何向。视听都休神散荡。本去乾枯，怎得成无上。

酹江月·一灵真性又因何。元代。谭处端。 一灵真性，又因何、漾入凡胎尘域。迤染浮华贪爱恋，展转昏迷真迹。旷劫难逃，如今又错，罪孽重重积。本来模样，怎生分解寻觅。须屏视听双泯，舍情云水，物外搜玄理。寂寞孤清趣妙有，岂顾形躯瘦役。捉住风飚，玲珑辉焕，默默烹金液。神丹昭著，死生烦恼宁息。

神光灿·悲欢绝念。元代。丘处机。 悲欢绝念，视听忘怀，从初号曰希夷。不晓根源，刚强说是谈非。百般拈花摘叶，谩徒劳、使尽心机。这些事，算人人易悟，个个难依。不在唇枪舌剑，人前＊、惺惺广学多知。上士无争，只要返朴除疑。冥冥放开四大，把尘劳、一旦纷飞。认得后，管教贤、拍手笑归。

西江月·石径云梯路险。元代。尹志平。 石径云梯路险，攀萝揽葛难行。洞天深处水山明。远却尘寰视听。土洞安眠稳坐，松岩耳静心清。不须更羡许由名。便是超凡入圣。

临江仙·有相有中容易觅。元代。尹志平。 有相有中容易觅，无为无处难为。终朝作伴影相随。愚人寻不见，达者已先知。此理勤参搜获正，一条大路无迷。劝君速悟莫迟疑。常常忘视听，步步入希夷。

临江仙·堪叹火风地水。元代。王哲。 堪叹火风地水，为伊合造成形。教人受苦日常经。扑入味香视听。独我摇头不管，朝朝居止黄庭。自然＊寂聚真灵。五色霞光覆定。