送子谨叔·大圣不可作。宋代。杜范。 大圣不可作，立言百代尊。开卷读且想，凛凛俨若存。古今宁异辙，岂徒资讨论，检点作用处，圣愚从此人。记诵不足言，为道忌多门。

说“剑”。现代。梁小斌。 利剑的作用是用来刺向铠甲后面的胸膛在护心镜破碎之前利剑永远活着的使命尚在期待你可以试想墓室主人为什么要把一柄利剑殉葬在身边不，利剑并不具有殉葬的使命它埋葬在地下也在梦想着杀机一柄没有喋血的剑大概不能叫做“剑”剑的真实饱满需要被杀者与它共同完成现在这个任务仍没有完成我们所看到的所有的剑均洋溢着一种僵持的风度。从什么角度可以证明剑的使命尚未完成呢？我们从现在生活中的紧张心态中得到佐证活在这个世界上的剑什么时候达到了目的，它才愿意静卧其间剑刃眯缝眼睛？剑刃上的？比刀刃的光亮和剑柄上的流苏更为重要真正意义上的剑应当磨损得消失殆尽，化为一团云烟我们应从刀痕上大致猜测世界上曾经存在过一柄剑它是什么模样我们只能依据猜测画出如同对龙的刻画那样。所以，一个我们可以看得见的剑一个以“出土文物”自居，而又自称尚已生锈的剑还没有真正体现出它的幻影特质因为它能触手可摸反倒证明它不是由幻影而来我，活在许多貌似出土文物但并不是出土文物的剑的周围至此，你说，怎样才能结束一个剑的时代

城头月·工夫作用中宵昼。宋代。李昴英。 工夫作用中宵昼。点化无中有。真气长存，童颜不改，底用呵磨皱。一身二五之精媾。积得婴儿就。试问霞翁，三田熟未，还解飞冲否。

绮罗香·题金陵管琢堂先生紫薇仙馆存稿。现代。佚名。 气迈苏黄，品希元白，藻思远窥唐宋。丽句清词，况又天衣无缝。勤苦里、桂阙分香，乱杂中、杏林声重。羡当年、畿辅频迁，歆然竹马争迎送。若先生古近体，玉润珠圆，颇奈人吟讽。侬也痴顽，偏爱春明杂咏。轻利禄、行素相安，厄词人、彼苍操纵。须记取、杜老名言，大材难作用。