由大观亭历观音阁仙释二院并胜因得纵览江上。明代。蔡羽。 朱栏控带青璧烟，碧峰浮出丹枫颠。东方铃铎西方磬，轻霞淡照横江天。南厓高，北厓俯，群峰奔走如龙虎。千寻巨石连空来，断处曾经巨灵斧。天池阔，汤谷长，秋虹万里横苍茫。渔舟尾挂金连环，鸳鸯飞出蒹葭霜。浔阳潮有无，白帝在何处？回望吴天雁，南翔又西翥。孤帆远映青空来，绿树横分半江去。重沙复岸束复张，鲸鳄横斜失依据。海月缘沙生，珠子随潮来。残阳尚悬壁，素魄先临台。仙家瑶草九月寒，远公石上三花开。燕子矶头饮牛客，偶来莫使世人猜。青山对酒谁为主，惟有箫声晚自哀。

点绛唇·闻说修行。元代。尹志平。 闻说修行，千差万别难依据。真空路。何人得趣。撒手堪归去。行积无边，功要三千数。心开悟。逍遥云步。应过天仙举。

法曲献仙音·九曲青溪。宋代。王奕。 九曲青溪，千年陈迹，往事不堪依据。老我重来，海乾石烂，那复断碑残础。应讶野王当日，三弄罢、乍无语。。高牙大纛船如屋，又少甚笙歌，翠云箫鼓。流恨入寒筝，离合君臣良苦。花落几春，无此一番风雨。是何人、尚秦淮门馆，柳桥荷浦。

七夕·去年七月七。宋代。王禹偁。 去年七月七，直庐闲独坐。西日下紫微，东窗晖青琐。露柳蜩忽鸣，风帘燕频过。寂寂红药階，槿花开一朵。时清无诏诰，性澹忘物我。兀然何所营，横枕通中卧。梦入无何乡，蛱蝶甚幺麽。孰谓处深严，自得放匍惰。中官传宣旨，御诗令属和。惊起俨衣冠，拜舞苍苔破。逸翰龙蛇走，雅调金石播。洋洋百世音，乃赓强牵课。暮随丞相出，自谓天上堕。归来备乞巧，酒肴间瓜果。海物杂时味，罗列繁且夥。家人乐熙熙，儿戏舞娑娑。宠辱方若惊，倚伏忽成祸。九月谪商於，羁縻复穷饿。凤仪困鸱吓，骥足翻鱉跛。山城已僻陋，旅舍甚丛脞。夏旱麦禾死，春霜花木挫。吾亲极衰耄，吾命何轗轲。稚子啼我前，孺人病我左。玄发半凋落，紫绶空垂拖。客计鱼脱泉，年光蚁旋磨。昨夜枕簟凉，西郊忽流火。河汉势清浅，牛女姿婀娜。商土本硗瘠，商民久劳瘅。霜旱固不支，水潦复无柰。居人且艰食，行商不通货。郡小数千家，今夕唯愁呵。吾儿索来禽，倾市得一颗。举家成大笑，愁眉略舒軃。自念一岁间，荣辱两偏颇。赖大道依据，故得心安妥。穷乎止旅人，达也登王佐。匏瓜从系滞，糠粃任扬簸。批凤不足言，失马聊自贺。委顺信吾生，无可无不可。

说“剑”。现代。梁小斌。 利剑的作用是用来刺向铠甲后面的胸膛在护心镜破碎之前利剑永远活着的使命尚在期待你可以试想墓室主人为什么要把一柄利剑殉葬在身边不，利剑并不具有殉葬的使命它埋葬在地下也在梦想着杀机一柄没有喋血的剑大概不能叫做“剑”剑的真实饱满需要被杀者与它共同完成现在这个任务仍没有完成我们所看到的所有的剑均洋溢着一种僵持的风度。从什么角度可以证明剑的使命尚未完成呢？我们从现在生活中的紧张心态中得到佐证活在这个世界上的剑什么时候达到了目的，它才愿意静卧其间剑刃眯缝眼睛？剑刃上的？比刀刃的光亮和剑柄上的流苏更为重要真正意义上的剑应当磨损得消失殆尽，化为一团云烟我们应从刀痕上大致猜测世界上曾经存在过一柄剑它是什么模样我们只能依据猜测画出如同对龙的刻画那样。所以，一个我们可以看得见的剑一个以“出土文物”自居，而又自称尚已生锈的剑还没有真正体现出它的幻影特质因为它能触手可摸反倒证明它不是由幻影而来我，活在许多貌似出土文物但并不是出土文物的剑的周围至此，你说，怎样才能结束一个剑的时代